山东
人工智能时代，人与人的差距被迅速拉大，而且这种差距会大到很极端的程度，就像月薪3000的打工人和马斯克之间的差距一样大。
但我认为，现在把人们进行所谓的“使用AI的人”和“不使用AI的人”是很势利、很浅薄的区分。
什么叫“用AI的人打败不用AI的人”，这跟前些年“时代抛弃你的时候不会跟你说一声再见”一样恶俗。
实际上，据我观察和了解，用人工智能非常多的人正面临两大问题：
1、判断力削弱，乃至有丧失的趋势；2、伤痕累累，乃至有“魂飞魄散”的趋势。
首先，人工智能的强项在于计算，包括分析、归纳和逻辑等，但它的弊端在于只能基于现有的数据进行某种“客观、理性”的运算，然后给出一个结论。
如果你经常依赖AI，那你就容易被AI误导——如果它计算的数据是虚假的、错误的，那它的结论就难免似是而非，甚至是严重误导。
所以老方说AI时代信息泛滥的程度比互联网时代还要厉害，判断力就成了人的核心竞争力。
其次，人有生理局限性，信息内容是无穷无尽的，人工智能生成内容的速度非常快，但人不可能24小时都在消费内容，人需要吃喝拉撒睡，算法再牛也不能把一个人全部的时间都占据。
不过因为算法的抢占和人们的欲罢不能，大家的精神耗散就非常快，很多人都面临眼睛疲劳、精神疲惫、心力不足等问题。
这就是老方说AI时代儒家会大放异彩的缘故。
思想是一种力量，儒家有两个字可以避免你的大脑被AI趁虚而入。
从互联网到人工智能，机器、算法对人的“洞察”到了惊人的地步，它会不断分析你，寻找你心底最隐秘的欲望，利用你人性的弱点，以拿捏你的时间、注意力和金钱。
大消费时代，人也很容易被消费掉。其实很多人一生的命运早已被限定了，简单说就是“赚钱-消费-赚钱”的循环。
而要想对抗这种趋势和命运，儒家有“修身”二字：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
科技越是发达，人类越是要向内求，不断深厚自己的根基，否则就无法驾驭这个时代，在AI这么强大的存在面前为其所役。
古人早就意识到人为物役的坏处，所谓小人就是被物质所拿捏了，失去了人的尊严和主体性，只能随波逐流，自欺欺人过一生。
浑浑噩噩的人生不值得，AI越是强大，人的内心、精神、思想就越要强大，这样才能不被其趁虚而入，为其所役。
现在的AI已经非常聪明了，它知道如何讨好你，知道你喜欢看什么，甚至可以说它根本不在乎什么真假虚实，它只是在追求一个逻辑性的成功结果，比如驯化你。
每当我看到有人说程序员在训练人工智能的时候我都觉得可笑，难道不是人工智能正在驯化人类吗？
我相信用不了多久，就会有很多人主动戒断手机、电脑和网络，找个没有信号的地方独处一段时间，以恢复人性的自然。
修身的功夫是正心诚意，而正心诚意的关键是慎独，只有慎独才能养心。
如果你多了解一些儒家你就会发现自己必须是不断自我反省、克己复礼才行，因为我们日常往往是自我放纵和懒惰的，相当于自动巡航的状态，这就导致自己很容易被引诱和操纵。最怕是大脑被注入了错误的观念还不值得，乃至洋洋自得，自我感觉良好。
孔夫子强调杜绝四种毛病：毋意、毋必、毋固、毋我。就是因为他早就发现了主观臆测、想当然、固执己见和自以为是的危害性。什么都是“我以为”的人，就特别能够欺骗自己。
人性的弱点有很多啊，比如以自我为中心，自私，贪婪、懒惰，虚荣，攀比，嫉妒，执迷等，人世间的多少麻烦和痛苦都是这些问题带来的。
知止而后有定，人生在世就必须能够中止自己的错误，让自己止于至善。儒家学问的宗旨就是劝人通过慎独、修身来达成真诚，没有长期的践行，只是随便一句“做自己”不过是另一种自欺欺人而已。
总而言之，儒家学说一定会在人工智能时代大放异彩，人们会从中找到自强之道，让自己超脱物质和网络的迷惑，真正进入生命自由自在的境地。关于这方面的实证，大家可以关注我后面的文章。
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