上海
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
每一个人，从他呱呱坠地，在哭喊声中向这个世界报到，然后一天一天长大，一天天成熟，一天天衰老，也在一天一天地迈向死亡，最后，在别人的哭喊声中离开人世。
自古至今，无论是帝王将相，还是平头百姓，无一例外都会步入死亡之路，只不过有的走得早，有的走得迟，有的走得易，有的走得难而已。
相对于生的喜悦，人们更是对死亡充满了恐惧，因为死了就死了，永远也回不来了。
通往死亡之路，到底是一条什么样的路呢？没有人能说得清。
小编从自古至今的诸多传说中，整理出了人在离世后七七四十九天内的经历，真假无法验考证，只愿能给我们每一个活着的人一点启发。
“七七四十九天”也被称为“七七丧俗”。在很多农村地区，“七七丧俗”的传统依然有所保留。
意思是：人离世之后，每隔七天为一个忌日，每个忌日后人都要祭奠一次，一直延续到七七四十九天为止。
“七七丧俗”简单来说就是“烧七”，也就是大家经常听说的“头七、三七、五七”的总称，这也是老祖宗留下的习俗。
因为老祖宗认为，人死后需要过七关，才能进入轮回，最终转世投胎。而这每一关便是七天。
那么，在各个七天里，死者又会有怎样的经历呢？
1.第一个七天被古人叫做“离别关”，也就是“头七”！
古代民间认为，在“头七”的这段时间里，死者的灵魂不会彻底消散，他们还可以听到亲人的说话声。
这个和“喊灵”的传统是有点相关的。简单来说，“喊灵”就是呼喊死者的灵魂。因为人死后还可以听到亲人说话的声音，所以“喊灵”的时候，死者是能够听到的。这也可以表达亲人对死者的不舍。
回到话题，第一个七天里，亲人都要为死者准备丧葬用品。
2.第二个七天被古代人称作“恶鬼关”，也就是“二七”。
传说阴差和黑白无常在这七天内会带着死者的灵魂离开阳间，并将其送入鬼门关。
在这里需要说明的是，阴差和黑白无常仅仅是一种职务，并非固定的人选。
这段时间，亲人都会为其烧纸钱以便死者的灵魂在路上使用。
3.第三个七天被古人称作“鸡鸣关”，也就是“三七”，也被叫做“回魂夜”。
在这一关中，死者的灵魂可以回到阳间再看看亲人们，到鸡鸣之前，也就是天亮之前必须回到鬼差的身边，否则将变为孤魂野鬼，永世不得超生。
4.第四个七天被古人称作“饿狗关”，也就是“四七”。
在这一关中，会出现很多饿狗挡道，狗对人类怨恨极大，阎王将饿狗放逐在这里，就是专门让它们对付经过这里的人类的灵魂。
如果不能及时驱赶这些饿狗，死者的行程将会受到影响，一旦时间超过了七天，死者便无法轮回转世！
这期间亲人要准备好饭菜，引诱饿狗离开道路，以便让死者正常过关。
5.第五个七天被古人称作“鬼门关”，也就是“五七”。
这一关是阳间与阴间真正的关口，这个日子是人死后的第35天，这一天亲友都会来吊祭，还要焚烧一些房子、花轿等纸做用品，五七过后，亲人就会与死者彻底阴阳两隔。
过了这一关，死者的灵魂就真正地进入到阴界了。
6.第六个七天被古人称作“望乡关”，也就是“六七”。
通过鬼门关之后，鬼差会带着死者的灵魂，让他们站在望乡台上看看在世的亲人。但在世的亲人必须烧纸钱，否则死者无法看到他们。
所以这鬼门关的七天里是必须烧纸的。
7.最后的七天被古人称作“轮回关”。
在进入轮回关之前，死者必须经过奈何桥，喝下孟婆汤以将前世的记忆完全抹除。
过了这第七关才可以成功地转世投胎！
在中国的传统文化中，人去世后的七七四十九天里，不但要过七关，还要经过十三个站台，这些站台和人间的公交站台差别很大，可谓一路艰辛，一路坎坷。
需要说明的是，过七关与过十三个站台有相互交叉的地方。
第一站：土地庙
头七过后，阴差或黑白无常会押解着死者的亡灵去当地的土地庙报到。这种庙在阳间未必看得到，但去却是真实存在着的。
在这里，土地公公要核对死者的身份，确认死者为本地人士，死因属于正常死亡，信息核对无误后，在批票上盖上本地土地大印，再由阴差或黑白无常送城隍庙进行审判。
第二站：黄泉路
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，有人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。
黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
走在黄泉路，上看不到日月星辰，下看不到土地尘埃，前看不到阳关大道，后看不到亲朋四邻。
第三站：望乡台
