河北
有些书为了大众而写，另一些书创造属于自己的大众。
被梁文道称为“整个西方世界读书最多的人”的意大利国宝级作家、美学家艾柯所著的《中世纪之美》，正是这样一本一经出版，便开辟出一个新世界，创造出属于自己的读者的经典之作。重现了一个被遗忘、被误解，实际上却充满着神圣与人文之美的时代——中世纪。
◎ 挑战中世纪没有美学的普遍异见，认识一个全然不同的中世纪
这本书是艾柯一系列中世纪专著与小说创造的开始，由于过于投入这部作品，艾柯甚至差点把命都丢了。当时，艾柯正在军队服役，“我深深沉浸于中世纪之美，以至于有一天我丢了枪，我都不记得我是如何以及为何能躲过行刑队的。”
之所以如此，是因为艾柯始终有个疑问：黑暗大地可能诞生美学吗？艾柯引述道，“普遍认为那是一个充满着人性压抑、神秘、禁欲、程式化的灰暗时代。”许多人看到黑暗就停住了继续探寻，并认为这就是中世纪。
然而，艾柯的做法是，战胜一个普遍的异见，即中世纪没有美学。在艾柯的惊人学养和专业学识下，我们会看到，西方艺术并非到文艺复兴才迎来全面爆发，而是早在中世纪，对于美的构想和实践，就已经蔚为大观。.
正如艾柯所表达的：中世纪并没能让湮没进黑暗的人们，看不见古典时期的祖先寻求美的足迹，从而丢失了发现美的眼睛和欣赏美的灵魂。
◎ 黑暗世纪闪烁的神性之光：超越之美、光之美、比例之美、有机体之美……
现实土壤愈是黑暗，精神之花愈加盛放。 就如中世纪美学的基调——超越之美，即美不是物质而是精神的，美不是自然而是上帝，如何表现这种超越之美，也就如何表现精神和上帝。 像教堂里的花窗，将色彩与光结合，本质是人类在表达对上帝的感知，是上帝之光的隐喻。
换言之，艾柯用形之于美的多种角度：神性的超越之美、色彩的光之美、数学的比例之美、宇宙的有机体之美……分享的中世纪教堂建筑、教堂里的壁画、教堂内外的雕塑……都可说是一种形而上的上帝美学。
中国美术学院教授范景中说：中世纪是大教堂的世纪……大城堡的世纪……手抄本的世纪……艾柯徘徊在教堂和城堡，翻开尘封的书页，写出中世纪的艺术，把读者引入圣域一瞥艺术的神性之光。
本书为以大画幅、高精度展现中世纪艺术作品的细节；125克雅韵艺术纸，更好还原油墨的表现力，涂布效果又使得它具有优异的图画表现力；印制为世界最大的《圣经》印刷厂——爱德印刷厂，他们在图文、特装书上拥有领先又丰富的经验。
《中世纪之美》收录了160多幅中世纪代表性的珍贵艺术作品图片。它们与艾柯的绝妙论述相互辉映，帮助您更好领略中世纪的艺术光辉。先知书店诚挚推荐，识别下图二维码，即可一键收藏。
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