齐白石与湖湘人文学术研讨会成功举办，齐白石传人汤发周发布

作为第七届湖南（湘潭）齐白石国际文化艺术节核心主场学术活动，“齐白石与湖湘人文”学术研讨会在湘潭顺利举行。本次研讨会立足湖湘文脉传承、聚焦白石艺术革新，汇聚国内知名文博专家、艺术学界学者，以开阔学术视野、严谨研究视角，系统研讨齐白石艺术体系、美学特质与现代价值，进一步丰富白石文化研究成果，助推湖湘优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

本次活动由著名文化学者王鲁湘担任学术主持。研讨会围绕“齐白石现象”核心命题展开深度研讨，深入回答了齐白石艺术何以跨越时代审美差异、凝聚百年共识，成为二十世纪极具代表性的中国文化符号，为新时代白石艺术研究搭建高端化学术交流平台。

名家荟萃 立论深耕 构建白石艺术学术体系

一、学术主持人王鲁湘开场：为什么要追问"齐白石现象"？

本次研讨会由著名文化学者、中国国家画院研究员、香港凤凰卫视《文化大观园》总策划兼主持人、清华大学美术学院教授王鲁湘担任学术主持。王鲁湘以一连串追问为研讨会定调：齐白石——一个湘潭乡下的木匠，凭什么领了百年风骚？为什么二十世纪众多艺术大家都遭遇两极评价，唯独对他的评价百年间基本上一边倒？一个年近半百、毫无背景的"京漂"，如何在错综复杂的京圈文化中突围，成为世界认可的中国文化符号？他指出，这正是本次研讨会四位嘉宾将从不同维度予以解答的核心命题。

二、陈振濂：【正·反·合】齐白石“简约”与吴昌硕“繁密”的图像学对话

核心论点：陈振濂以梅花、松树、荷花、牡丹、兰竹五大题材的图像学对比，揭示了两条截然不同的文人画道路：吴昌硕笔墨源于金石拓片——斑驳苍茫、层层皴擦；齐白石笔墨源自民间——干净果断、平面展开，更像“瓷器画”。齐白石以《芥子园画谱》起手，吴昌硕以石鼓文入手师从任伯年。起手式的差异，决定了此后完全不同的审美取向。陈振濂将齐白石置于“京派”与“海派”之间考察：京派以故宫藏画为标杆，海派以市民趣味为依托。齐白石"既非京派、亦非海派，等于是另起炉灶。其成功离不开三重合力——陈师曾倾力推举与赴日“爆款”效应、徐悲鸿聘其任教北平艺专、以及中日美术交流契机。正是在京派与海派夹缝中，他以“民间基因+文人笔墨”走出了从传统向现代的“正反合”。

三、董宝厚：传承白石丹青，唤醒“石门二十四景”

核心论点：辽宁省博物馆副馆长董宝厚从四个层次解读了这套百年首次回乡的珍贵册页。创作上，源于齐白石与挚友胡廉石跨越十余年的约定——1902至1903年完成画作，因自觉“不敢言诗”搁置题诗十二年，1915年方补题完毕。画风上，册页正处于由民间画风向文人山水转型的“分水岭”。题诗上，二十四首是齐白石中年心迹最真切记录。《古树归鸦》“省却人间烦恼事，斜阳古树看鸦归”道尽中年心境。董宝厚感慨：它不只是一套山水画册，是齐白石与湖湘文人相交相知的见证，更是属于湘潭的文化记忆。

四、齐驸：写实与大写意——“似与不似之间”的严密路径

本届研讨会特别邀请齐白石曾孙女、齐派艺术第四代传人齐驸女士首次正式出席学术研讨。核心论点：

研讨会上，齐驸女士以《浅析齐白石花鸟画写实与大写意的关系》为题发表专题演讲，从家族亲历与学术研究的双重视角，深入解读了白石老人“写生而后复写意，写意而后复写生”的创作方法论。她以大量齐白石传世原作中的花鸟草虫为案例，层层递进地论证了白石老人如何以工笔之精微体察造物之妙，以写意之纵横抒写胸中之气，最终达成“神形俱见”的至高境界。这种极致的写实功底，直接服务于他日后的大写意。以画虾为例：齐白石的虾结构精确——虾枪、虾节、虾尾、鳌足、步足、泳足，一个不少，位置从不紊乱；动态多变——仰视、平视、正面缩短透视，各种空间角度无一不备；虾须以中锋慢笔逆推，一波三折，既是书法用笔，也折射了水中观虾的物理真实。他早年打下的坚实写实功底，让他对物象结构了然于胸，所以在画大写意的时候才能大胆取舍、精准提炼。齐驸总结道：“似与不似之间”并非模糊的折中，而是一条由格物致知、体察精微，最终心手合一抵达神会的严密上升路径。“宋代之后写意与写实相对分离，而齐白石通过回归自然、以极致的写实写生，为传统写意画的现代转型提供了新的可能。”

五、韦昊昱：“艺林中之革命家”——齐白石与中国现代新艺术思潮的转型

核心论点：

清华大学艺术史博士、中国社科院历史学博士后韦昊昱，将齐白石置于二十世纪中国现代艺术思潮的坐标系中重新审视。他提出：五四之后“民主”与“科学”两大主线下，分化出中西、雅俗、为人生与为艺术等四个维度的对立统一。齐白石看似置身大潮之外，实则与各思潮保持着深刻呼应——这正是他超越派别对立、成为“最大公约数”的深层原因。

他分五个维度论证：北京“两轴三带”文化生态为其提供了天然场域；“衰年变法”形成“以诗驭画”的诗画艺术；民间底色与文人精神的“雅俗融合”；“艺术大众化”使其成为“人民艺术家”典范；东方水墨与西方超现实主义的国际共鸣。他以徐悲鸿的感叹作结——“齐白石如六十而殁，则淹没无闻矣”，认为其成功是“二十世纪一个偶然中的必然。”

六、闭幕总结

王鲁湘将四位嘉宾收束为一个总命题：“齐白石是二十世纪中国画走向现代的一个开始。”过去视其为传统集大成者——这些都对，但不足以解释现代性。他提出三个层层递进的判断：

其一，“朴素”的现代性。艺术从服务贵族教会转向服务平民。齐白石之“新”，首先在“朴素”——更平面、更简约、更通俗，大众性远超吴昌硕。世界美术馆统计，观众停留三秒即为成功，而齐白石的画前往往停留一分钟以上——因为大家愿意读齐白石，他的题跋言简意赅，说的是人性中最柔软的事。

其二，“拙诚”的人格底色。“拙诚”是湖南人最可宝贵的品性：拙者不巧饰，诚者心本色。齐白石从画风到笔墨到题跋到治印，无不体现这种湘中本色。拙诚看上去和现代性无关，但它是走向现代性的道德起点。

其三，“民胞物与”的精神气象。齐白石所有题材无不体现儒家“民胞物与”精神，加上笔墨中湖南人特有的英雄气概，使其最终跨越阶层、流派、国界。

活动现场

本次学术研讨会集聚前沿学术观点、整合优质研究资源，全方位、多角度深化了齐白石艺术与湖湘人文的关联性研究，丰富了白石文化的现代性学术阐释体系。下一步，湘潭将持续深耕白石文化IP，以高端学术研究为支撑、以文旅融合发展为抓手，持续传承弘扬优秀传统文化，擦亮“白石故里”城市文化名片，助力湖南文化事业和文旅产业高质量发展。