九江文史 | 一袭白衣过汴京

作者：周斌 编辑：冯晓晖

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元丰八年（1085）初冬的傍晚，汴京街头。

白日喧嚣的帝都街巷，渐渐沉入静谧，城上栖鸦归林，阵阵轻啼消散在疏空暮色里。流云全部散尽，天幕澄澈如洗，一轮皓月凌空铺洒清辉，遍覆长街古巷。晚风拂去尘世浮华，夜色干净而辽阔，褪去了车马人流的繁闹，只剩月色迢迢、晚风习习。正是这般清寂通透的暮夜光景，衬得一袭白衣、踏月长歌的行者格外脱俗，也成就了李公麟笔下一段千古风雅。

此时，黄庭坚四弟黄知命刚从江南分宁远来京师，一身疏狂意气，不染京城宦场尘俗。他与陈师道同往城南拜谒法云禅师，归途月上中天，夜色清朗，知命头戴白接䍦，身著一袭白衣长衫，策驴缓步长街，沿途搔首望月、放声长吟，随性洒脱，一派超然物外的隐士风骨。跟在知命后面的陈师道身背手杖、手挟行囊，徒步相随，街边路人纷纷瞩目，皆视为世间异人。恰巧李公麟居于附近，亲眼目睹此番清逸潇洒的景象，心生赞叹，遂挥毫落笔，将这幅汴京暮夜的绝世风雅定格为《黄知命骑驴图》，邢居实亦赋诗题咏，为文坛添下一段清逸浪漫的掌故。

《黄知命骑驴图》的作者李公麟是“宋画第一人”，是黄知命哥哥黄庭坚的好友，因这层关系，李公麟和黄知命也成了莫逆之交。和黄知命同访法云禅师、跟在知命驴后的陈师道，江苏徐州市人，早年曾拜曾巩为师，后为苏门六君子，和黄庭坚等人一起追随苏轼诗文理念，痴迷作诗、甘于苦吟，后成为江西诗派“一祖三宗”之一。黄庭坚诗法、书法深刻影响陈师道，陈师道终身敬重山谷，常向其请教诗艺，私下以师长视之。

黄知命，名叔达，字知命，黄庶第四子，黄庭坚弟弟。少年求学，诗书谙熟，有诗作传世。数科不第之后，遂生淡泊科举仕进之意，一心经营家族产业。黄庭坚在京为官期间，追随哥哥常住汴京，照顾母亲。后来，黄庭坚贬谪四川黔州（今彭水）、戎州（今宜宾），他千里迢迢护送黄庭坚的妻儿到贬所，并且经营生意，赚取钱财，贴补黄庭坚的家用。在黔州陪伴黄庭坚四年之后，元符三年（1100）自黔州归乡，病逝于停泊在湖北荆州的船上，年仅49岁。

李公麟《黄知命骑驴图》画好后，在京城文人圈子里引起了不小的轰动，诗人们纷纷题写诗词记述此一雅事，可惜的是流传下来的仅有邢居实的《题李伯时画黄知命骑驴图》：

长安城头乌夜栖，长安道上行人稀。

浮云卷尽暮天碧，但见明月流清辉。

君独骑驴向何处，头上倒著白接䍦。

长吟搔首望明月，不学山翁醉似泥。

到得城中灯火闹，小儿拍手拦街笑。

道傍观者那得知，相逢疑是商山皓。

龙眠居士画无比，摇毫弄笔长风起。

酒酣闭目望穷途，纸上轩昂无乃似。

君不学长安游侠夸年少，臂鹰挟弹章台道。

君不能提携长剑取灵武，指挥猛士驱貔虎。

胡为脚踏梁宋尘，终日飘飘无定所。

武陵桃源春欲暮，白水青山起烟雾。

竹杖芒鞋归去来，头巾任挂三花树。

此诗作者邢居实，字惇夫，是个曾经享誉京城的神童，十四五岁时作《明妃引》，其中“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户”传诵一时。十六七岁以诗文闻名，师从黄庭坚岳父孙觉、舅舅李常，与苏轼、黄庭坚等文坛大家结为忘年交，所作《南征赋》获苏轼“足以藉手见古人”、黄庭坚“笔墨山立，自为一家”的赞誉。元祐二年（1087）卒于父亲任所湖北随州，年仅19岁，黄庭坚为其写悼亡诗数篇，他著有《呻吟集》，散佚，陈师道曾为文集作跋。

《题李伯时画黄知命骑驴图》，先还原李公麟笔下汴京月夜之行图景，城头栖鸦、长空明月铺就清寂夜色，细致刻画黄知命骑驴望月、长吟放歌的疏狂形象，街巷孩童围观、路人瞩目不解的画面形成鲜明反衬，凸显其遗世独立、不随流俗的文人气质；既赞叹李公麟白描传神画技，又以追逐游乐的长安游侠、渴求军功的志士武将两条世俗功名之路作对比，借黄知命淡泊尘嚣的人生姿态抒发厌弃官场奔波、向往桃源归隐的情志，将景、画、人、志融为一体，借一幅纪实小品寄寓宋代文人独有的精神追求，是一首融写景、评画、写人、明志于一体的宋代题画古风。

最早记载李公麟摹画《黄知命骑驴图》的是比黄庭坚小24岁的王直方，他是江西诗派成员最初二十五人之一，其所著的《王直方诗话》详细记载：“双井黄叔达，字知命，初自江南来，与陈履常俱谒法云禅师于城南。夜归，过龙眠李伯时。知命衣白衫，骑驴，缘道摇头而歌；履常负杖挟囊于后。一市皆惊，以为异人。伯时因画为图，而敦夫为作歌。”

李公麟和黄知命的纠葛牵绊远不止于此，有记载的还有一件，就是黄知命收藏李公麟所画的《天女图》。

《天女图》是李公麟元祐年间所作佛教题材白描小品，所绘画的是《华严经》中善知识天女，纯以淡墨线条描画人物，简远空灵，一改传统佛画浓艳张扬之风。此画完成之后，李公麟赠予黄知命。知命珍藏多年后，转赠俞清老，黄庭坚题跋记录流转经过。

俞清老本名俞澹，金华布衣，少时与黄庭坚同窗，无心功名、终身不仕，性疏放好禅，常与苏、黄、李公麟、黄知命等聚于法云禅院论道赏画。他与黄知命因黄庭坚相交，同为禅画爱好者，心性淡泊相通。黄知命珍藏《天女图》数年后转赠于他，是因为俞清老不贪财、不畏势，契合这幅华严禅画的冲淡意境，坚信其能长久守藏。黄庭坚听说知命欲把珍藏多年的《天女图》转赠给俞清老，先是不解，听了一番解释之后，认为这是对待这一珍品的最好方法，于是在画上题写了一段话：

此天女者，意伯时作华严中善知识相尔。知命藏箧中数年，乃以赠金华俞清老。有所欲则富者取之，有所畏，则贵者夺之。清老离此二病，则长有之。

这段话的核心在“有所欲则富者取之，有所畏，则贵者夺之”，其意是世间名画等珍贵的东西，多被富庶之人觊觎、权贵豪强掠夺，唯有不贪求钱财、不畏惧权势的淡泊之人，方能长久保有名画珍品。黄庭坚的题跋点明了其中深意，成为二人书画交游的珍贵文字佐证。

遗憾的是世间许多珍品宝物，挡不住时间这只怪兽的无情吞噬，《天女图》也是如此，原作终究还是失传，仅存黄庭坚题跋传世。

无论是《黄知命骑驴图》，还是《天女图》，虽然灭失了几百年，但关于它们的记载却流传了下来。这些记载见证了黄知命和李公麟之间因相知相识而建立的深厚情谊，充分说明了黄知命在李公麟心目中就是一个衣袂飘飘、仙风道骨的异人，也让近千年之后的我们有了丰富的想象空间，黄知命一袭白衣过汴京、潇洒俊逸异为天人的风姿，将永远定格在故乡修水的父老心中。

2026年6月20日

【作者简介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西书院研究会会员、东华理工大学修水创新研究院特聘研究员、顾问。作品散见有关平台及书籍。