言伍哥是村里的五保老人,为人低调随和,无论男女老少,都习惯唤他一声“言伍哥”。他的本名,反倒没几个人记得了。他刚过完七十岁生日不久,便在睡梦中安然离世。走得不惊不扰,像一盏燃尽了的油灯,火苗轻轻一跳,便归于沉寂。
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按政策,五保老人的丧葬事宜由村里负责料理,本不需旁人操心。可他的侄儿国红,却不愿将这份责任尽数推给村委。小两口商量着,要按当年为父亲守灵两夜的“惯例”,给叔叔办一场入乡随俗、尽心尽孝的告别。
“叔叔虽然是五保户,但他有侄儿侄女,也算是有儿有女。”国红说这话时,眼眶泛红,语气却沉甸甸的,没有半分迟疑。“父系叔大,母系舅大。亲情断不了,责任也不能全都甩给村里。共产党待俺叔叔不薄,做人要懂得知足感恩!”
国红没念过几年书,讲不出“老吾老以及人之老”的古训,可这番话说得实实在在,比任何大道理都更贴人心。亲友们听了,纷纷点头称是。国红家境一般,全靠夫妻二人长年在外打工维持生计。正因如此,他能主动为村里分忧,挑起为五保叔叔操办后事的担子,才更显得沉甸甸地可贵。
灵堂设在堂屋正中,一盏白炽灯悬在梁下,照得屋子里明晃晃的,却怎么也驱不散四周围拢的夜色。言伍哥就静静躺在那里,面容安详,仿佛只是干了一天的农活,沉沉地睡过去了。七十年的风霜雨雪,似乎并未在这张脸上留下太多痕迹。只是那双曾经迎着晨光出门、披着夜色归家的眼睛,再也不会睁开了。
我站在灵前,望着烛火一摇一晃,心也跟着翻涌波浪:言伍哥,究竟是一个怎样的人呢?
记忆里,每天刚蒙蒙亮,他便牵了牛,扛起锄头下了地。路上遇着人,便憨厚地笑笑,侧身让到一旁,等人家先过。他的房前屋后,永远扫得干干净净,劈好的柴禾码得整整齐齐。村里谁家有了急难,头一个想到的准是他——江家修屋,陈家收谷,只需招呼一声“言伍哥”,他便撂下自家的活儿,闷头赶去帮忙,常常忙到星斗满天方回,却从未有过半句怨言。人家递碗水,他接过去喝了,连声“谢谢”都说得笨拙。乡里村里抽调劳力上工地,他二话不说,卷起铺盖就出发。他说自己是单身汉,家里没牵挂,他不去,谁还该去?其实,他从小体质不好,身体并不强壮。这样一个勤勉和善的人,本该儿孙绕膝,安享天伦,却偏偏一生孤寡,无儿无女。命运这东西,真是叫人说不清,也道不明。
言伍哥早上没再醒来的消息,像长了翅膀一样,迅速传遍了村子。支部书记来了,左邻右舍来了,亲戚朋友也来了。灵堂里的人渐渐多了起来,吊唁的、帮忙的,进进出出,一切都在悲沉的默契中有条不紊地进行着。
村支书老黑在灵堂前开了一场简朴的追悼会,并重温了毛主席的教导:“村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。”他缓缓讲述着言伍哥的生平,那些被岁月掩埋的点点滴滴,此刻都浮了上来,在烛火下泛着温润的光。言伍哥帮过那么多人,做过那么多好事。他这一生,像一条不起眼的小溪沟,安安静静、细水长流,无声地润泽着两岸的土地。直到溪水断流,人们才恍然发觉,沟岸两旁早已绿树成荫。
天地似有感应,落起了细雨。雨滴轻敲着瓦片,沙沙作响,仿佛在替他说着未曾讲完的话。
国红有两个读大学的女儿,一个学临床医学,一个读免费师范。姐妹俩分别从千里之外的学校赶回来,戴着眼镜,文文静静地跪在灵前烧纸钱,神色肃穆。火光映着她们年轻的脸庞,一闪一闪的,让人心生怜惜,又觉温暖。她俩假期里都坚持勤工俭学,主动为父母分担压力。敬老爱幼的家教,从小就刻在了骨子里。每次回家,她们总不忘给叔嗲嗲带回优异的成绩单和大学当地的小吃。此刻跪拜灵堂,她们送别的不仅是一位五保老人,更是接过了一份从血脉里传承下来的孝顺与善良。
夜深了,守灵的人渐渐散去。国红却还坐在那里,守着那盏长明灯。灯光勾勒出他的侧影,轮廓分明,眼里仍噙着泪花。我忽然想起古人的话:“慎终追远,民德归厚矣。”
如今这年头,有些年轻人精致利己,忘恩负义,甚至对亲生父母都能狠下心来。可国红却愿意为一位无后的五保老人守灵,视叔如父,披麻戴孝,一丝不苟地将后事办得俭朴得体。国红没有豪言壮语,只是老老实实地做着心里觉得“该做”的事。而正是这份“该做”,让传统美德在这片老屋场的泥土里生了根,发了芽,枝繁叶茂。村支书老黑说:“国红是村风文明的好榜样,是‘七一’党课的好教材,值得全村学习。”
天亮之后,言伍哥就要“托体同山阿”了。可我忽然觉得,他这一生,虽无儿无女,却并不孤单。党的温暖到了,国红的孝心到了,乡亲们的情义也到了。国红夫妻领着孩子,伴着民间艺人抑扬顿挫的吹唱,一次次叩拜鞠躬——这绝对不是封建迷信。他们心里,都亮着一盏灯——这盏灯,便是“德不孤,必有邻”的最好注解。
我看见国红眼里有泪,也有光。在他身后,两个读大学的孩子跟着跪拜,一板一眼,有样学样。烛火把她们的身影拉得很长很长,仿佛一瞬间,她们便长高了,也长大了……
江志晖
2026年6月30日凌晨1:30初稿
2026年7月1日定稿
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