湖北
——开州馆藏铭文青铜洗的另一种解读
如果时光倒流，我们能翻到一位东汉开州人的“朋友圈”，他的个性签名大概率会是铿锵有力的六个字：”富贵昌宜侯王。”
这绝非段子，在开州博物馆，而是实实在在地模印在一件青铜洗的器物内底。两千年前的开州先民，没有选择刻下“长乐未央”这类通用的祝福，而是直白地将自己对财富、地位、权力的全部渴望，灌注在盥洗之器上。这份毫不掩饰的坦诚，穿越今时今日，仍让人读来莞尔，又觉肃然。
此件东汉“富贵昌宜侯王”铭文青铜洗，出土于竹溪镇红华村东汉崖墓，系该地汉代考古重大发现的百余件器物之一。观其形制，器物大口外折，沿面宽平，束颈而鼓腹，平底沉稳，造型上敛下丰。尤为引人注目的是，器腹外侧饰有两道平行的细密弦纹，于浑厚中平添了井然有序的韵律之美；两侧对称附设铺首衔环（虽时光磨损，仍可见其提系功用）。其内底中心，模印六字篆书铭文，两侧再以首尾相错的双鱼纹对应，以鱼谐“余”，余钱有余。
“富贵昌宜侯王”六字，置于今日语境，可作如下解读：富贵——指向财富丰盈与身世显赫；昌——象征家族繁衍、事业蓬勃、生生不息；宜侯王——直指封侯拜相，将政治抱负与功名利禄尽纳其中。
汉代正是“军功赐爵”与“察举征辟”并行的时代，阶层流动的活力满满，让“封侯”成了整个士人阶层的共同理想。墓主人将此六字化作个人志向的永恒铭刻，无异于一份汉代版的“成功学”宣言。比起古籍中冰冷的制度条文，这铜洗上的文字带着一个具体汉代人的体温与欲望，因此更为鲜活，无异于今人在其朋友圈的分享。
铜洗双鱼纹绝非随性点缀。在汉代文化中，“鱼”谐音“余”，双鱼即“双余”，象征着财物盈余；而双鱼首尾相错的设计，暗合循环往复、延绵不绝之意。此意象与铭文中的“昌”字两相呼应，构建了一种闭环逻辑：富贵不仅要有，且要不断有余；不仅此代有，更要代代相传。
此洗的价值，远不止于铸造工艺。它向外人传递了两重历史深意：
其一，东汉时期的开州已是经济昌盛之地。铜洗作为当时家庭中的贵重器物，绝非升斗小民所能拥有，其使用者必为地方豪强或仕宦之家，侧面印证了开州早已融入汉代广域的经济网络之中。
其二，铭文中传达的价值取向与中原汉文化核心区高度同频，表明开州在文化认同与社会理想层面，已与大一统的汉王朝强烈共振。
当我们打趣这铜洗铭文为“东汉老哥的朋友圈签名”时，并非在消解历史的厚重，而是试图以今人之心，度古人之情——古往今来，人们对美好生活的执着向往，从未改变。
这件铜洗最动人的，恰在于它的不掩饰。它把一个汉代人最真实的俗世欲望和最坦诚的功名野心，跨越两千年直白地摆在我们面前。今天开州的后人凝视此物，会心一笑之余，更能深切感受到一种跨越血脉的共鸣：我们脚下这一方水土，自古便生长着不甘平庸、生生不息的进取之魂。
铭文是刻在青铜上的野心，朋友圈是写在当下的心声。两千年流转，变化的只是表达方式，而人们对“富贵”与“昌盛”的信念，早已刻进了这片土地的基因。
（刘登平）
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