《六祖坛经》付嘱第十讲解7：六祖圆寂，真身永驻曹溪（文字版）

“师说偈已，告曰：汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身著孝服，非吾弟子，亦非正法”，六祖大师在把他教法的最后一个偈诵给到大家之后，还是对弟子们说去世之后，你们不要学这世人，又哭啊又搞什么吊唁的仪式啊，这个不是正法也不是我们要去倡导的。因为六祖知道，人的来啊去啊，其实都各有因缘，你不要去执着这个事情。

“但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往”，最根本的是见本心本性，见本心本性之后就会消弭这些分别心这些区分，那个才是真正的成佛之道。“恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性，吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益”。

最后还是殷殷嘱托啊，我在你们不按照这样去修也白搭，我不在了，你们按照这样去修和我在是一样的，这是再次哈嘱咐徒弟。“复说偈曰”，这时候又说了一首简短的偈子，“兀兀不修善，腾腾不造恶， 寂寂断见闻，荡荡心无著”。

这个是对六祖大师一生修行的一个写照，兀兀是指的岿然不动的样子，腾腾是自在无为的样子，不修善不造恶，前面我们讲过修行就是要不思善不思恶。虽然佛家一再倡导诸恶莫作、众善奉行，但是这个诸恶莫作、众善奉行还要有自净其意，其实不思善不思恶就是在让我们自净其意。六祖大师做了这么多善行，但是他并没有修善的那个执着心，一切都是由本心本性而发，他没有作恶，更没有那个执着心，一切都是自净其意的，一切都是回归到本心本性上去。