幸福就是，拥有苹果时只想苹果。

最近，“大学生问小学生答”在网上火了。

在一张张便利贴上，大学生写下困惑，小学生写下解答。

小孩子用稚嫩的笔迹，写下可能还夹杂着拼音的简短话语，却不停刷新着大人们的眼泪。

为什么孩子们的话如此简单却如此动人？或许恰恰是因为孩子还不懂得太多“道理”。他们按本能行事，靠直觉回答，在被具体的时代规训“修剪”之前，他们身上流动着人类更久远本真的潜意识，而这些也回应着人最真实的需求。

正如孩子们的话治愈了大人的心，那些沉淀了人类潜意识的童话里，也埋藏着可以抚平成年人烦恼的“灵丹妙药”。

著名心理学大师河合隼雄就在《童话心理学》中，运用“荣格心理学”挖掘童话中潜藏的智慧。通过解读《睡美人》《糖果屋》《白雪公主》等耳熟能详的格林童话，为我们一生中会面临的原生家庭、自我实现、亲密关系等10个关键人生课题找到方向。

自从“原生家庭”这个词进入大众视野，围绕它的争论至今还没有停止。

对子女来说，发现父母和父母的爱都没那么完美的时刻，内心曾悄无声息地坍塌过。

对父母来说，在付出很多之后，骤然面对孩子的指责，涌来的是委屈和无法接受。

如果我们将目光转向童话，或许可以找到一个让父母和子女都释然的答案。

《特露德太太》中，好奇的女孩听说特露德太太家有很多稀罕玩意儿，尽管父母一再阻拦，她依然拜访了特露德太太。本以为特露德太太会像父母一样温和地招待、照顾自己，但女孩一进入屋内，特露德太太便露出了可怕面孔，将女孩变成了一根木头，扔进了壁炉里。口中还喃喃到：“这下就明亮啰！”

这实在是一个可怕又残忍的结局，但河合隼雄认为，这恰恰是童话真实的一面。特露德太太代表了更普遍意义上的“大母神”，它“既有培育生命的正面力量，又有吞噬一切生命致其死亡的负面力量”。我们无时无刻不面对着“大母神”的存在，它有时是培育万物又会带来天灾的大自然，有时也存在于父母身上，让他们呈现出慈爱与残酷的双面性。

而《糖果屋》则展现了意识到这一点后的积极意义。亨塞尔与格莱特两兄妹晚上偷听到父母因为生存困难想要将他们丢弃，机智的他们马上想了应对办法，并最终在森林中存活了下来。河合隼雄认为：“认识了父母不为人知一面的孩子，开始有了父母不知道的心眼儿，才开始一步步地走上独立的道路。”

如果你正困于原生家庭的潮湿，躲不掉，放不下，无法向前，童话会告诉你，一切孕育之爱，也都伴随着摧毁的力量，这就像大自然会刮风下雨一样自然。认识、接受父母的这一双重性，重点不在于是否要原谅，而在于更好地认识和接纳自己由此而面临的一些困境。放下对父母完美期待的同时，正是我们学会依靠自己的力量，走向“心理独立”的开始。

这又是什么歪理？请听《童话心理学》娓娓道来。

这并不是“否极泰来”的辩证法，也不是“坏人终得一切”的厚黑学，而是指，人在走向更完整、更成熟的自己的过程中，必然经历的一道考验：对自我阴暗面的接纳与整合。

在格林童话中，《两兄弟》这一篇就生动地表现了这个过程。

《两兄弟》讲述了一对孪生兄弟的故事，弟弟击退了恶龙，迎娶了公主，但被巫婆变成了石头。哥哥察觉到弟弟有危险，前来寻找，却被公主错认成了弟弟。哥哥前往森林将弟弟救出，但当弟弟得知公主将哥哥认成了自己，一时妒忌心起，拔剑砍下了哥哥的头颅。看到血泊中的哥哥，他才回过神来、痛悔不已，赶忙找来活命草将哥哥救活。

亲兄弟、主人和仆从，这些关系常常在童话里用来表现一个人和他的“影子”，即一个人光明和阴暗的两面性。《两兄弟》中，孪生兄弟既是两个人，也是一个人。善妒的弟弟和忠实的哥哥，是一个人的两面。当弟弟因妒忌杀掉了救了自己的哥哥，就是一次与自己阴暗面的遭逢。弟弟号啕大哭，并想办法救活哥哥，是他直面并克服阴暗面的过程。经历了这一事，弟弟才获得了救赎。

被黑暗力量侵蚀，又最终从内在克服黑暗力量，是每个人在成长过程中逃不过的课题。每个人身上都有光明和阴暗两面，直面自身阴暗面的过程残酷且痛苦，但如果不去直面它，就会一直被它掌控。这便是想要“变好”，先要“变坏”的道理所在。

无论是和爱人，还是和要好的朋友，人一旦进入一段较为紧密的关系，就一定会经历这样的时刻：我爱ta，但在某一个方面，无论如何我也无法理解ta。

既然亲密关系如此麻烦，那是不是一个人也很好？现代生活已经如此便利，一个人也可以依靠各种设施生存下去。但童话会告诉我们，即使生活上的支撑有替代品，人与人之间紧密的关系在人精神成长上的作用与影响力，仍然无可替代。

在《谜语》这篇童话里，美丽的公主下令：谁能出一个她猜不出来的谜语，谁就做她的丈夫；谁的谜语她要猜中了，谁就得被砍头。王子抵达之前，已有九人送掉了性命。王子把旅途经历编织成了谜语，公主怎么都想不出答案，便派使女去偷听王子的梦话，但都被识破并赶了出来。最后，她亲自披上斗篷去打探，王子虽告诉了她答案，但在她离开时拽下了她的斗篷。第二天，公主答出了谜题，王子则拿出斗篷，说明了真相。那件斗篷，成为了他们的结婚礼服。

“谜语”是常常出现在王子和公主之间的要素，他们的感情也常常经历“谜题”的考验。荣格认为，每个人心目中都有象征女性原理的“阿尼玛”和象征男性原理的“阿尼姆斯”。社会对人的期待有某种普遍倾向，例如男人必须像男人，女人必须像女人。为此，人们戴上人格面具，从而压抑了另一种原理的存在，当人们进入亲密关系时，被我们忽视的那一面就会被激发，彼此碰撞。这种“解谜”的过程充满了危险，就像公主的赌约以性命和婚姻为筹码，人与人在建立紧密关系的过程中也存在着相互适应、相互妥协、相互理解和接纳的过程。但一旦破解谜题，我们向内就会整合自己的不同侧面，获得全新的自我和更完整的内在，向外也将有能力更好地处理人与人的关系，收获更多的力量。

提起荣格，可能你会感到陌生，但提起MBTI，你可能已经是专家级别了。MBTI正是从荣格心理学发展而来，MBTI帮助很多人重新认识了自己，正是因为荣格非常擅长发现人心灵共通的结构。

“童话心理学”同样基于荣格的理论发展而来。借由荣格心理学，我们发现原来童话中储存着人类共通的、根本性的经验。这也就能够解释，为什么童话可以跨越时代和文化不断震动人们的心灵，为什么它可以回答当代的困惑，因为它从未远离人本身。

此外，本书附赠一本《格林童话》选篇小册子，由译林出版社经典译本授权，收录《童话心理学》中深入分析的10篇格林童话。读者可以在重温经典童话的同时，与书中的心理学分析对照阅读，获得更全面、深入的阅读体验。

或许，你还会在童话原文和心理学分析之外，发现属于自己的童话解读与人生答案。

最后，正如黄晓丹老师在《童话心理学》书评中所说的那样：

“童话故事吸引我们千遍万遍地阅读，就好像我们在每一个春天将脚踏进溪水。

“如果人生按照原先设定的目标按部就班地完成，故事就无法开始。童话为读者们埋下了一个狡黠的诅咒——愿你们事与愿违、愿你们南辕北辙、愿你们在失控中成长。”