四川
这组珍贵清末影像，集齐了晚清社会最极致的众生百态，雅俗、贫富、生死尽数囊括。
清代，高档花船夜宴，舱顶错落悬挂多盏带玻璃灯罩的雕花宫灯，形制精巧、垂饰繁复，桌椅均为雕花硬木材质，做工考究，虽身处船上的有限空间，整体布局却雅致开阔，规格完全不输陆上的高端酒楼雅间。
桌边的多名男子均为清代士绅装束，或举杯劝饮、或侧身闲谈，神态松弛自在；两名背对镜头的女子身着镶边精致袄裙，发型规整考究，是花船上陪宴助兴的艺伎，全程侍奉席间。
清代花船分三六九等，顶级画舫专门接待官商文人，中舱宴饮、后舱留宿，家具雅器样样精巧，踏入便觉锦绣夺目、芬芳袭人，堪比水上雅宅。
清代文人俞蛟曾对顶级花船有过精准记述：整船前后分五舱，中舱为宴客区域，空间虽不宽敞却明亮通透，寝区的几榻卧具、闺阁雅器一应俱全，踏入其中锦绣满目、香气萦绕，恍若脱离凡尘。
清末，郊野乡间，一位身患侏儒症，神情凝重木讷的流动熟食小贩在赶路
主人公身材矮小，头裹粗布头巾，身着打满补丁的短布袄与齐膝短裤，脚上是破旧露趾的草鞋，一身装束简陋粗糙，他肩扛一根细扁担，身前一侧挂着数只处理好的熟鸭（烤鸭类熟食），扁担另一头也垂挂着货品，正行走在乡间土路上。
在旧中国，没有完善的社会救济与保障体系，身体残障的底层民众几乎得不到任何公共帮扶，全靠自谋生计。侏儒症患者因身形限制，难以从事重体力农耕劳动，挑担做小买卖、走街串巷售卖熟食，是为数不多能维持生计的选择。这类流动小贩本钱微薄，没有固定铺面，风里来雨里去，每日走十几里路串村叫卖，收入仅能勉强糊口。
晚清，江南，身披蓑衣的赶路乡民。
男子头戴尖顶竹编斗笠，身披棕榈纤维编织的分体式蓑衣，他内穿粗布短衫、下着短打，脚上蹬着简陋草鞋，双腿交叠斜靠在青石垒砌的桥栏上，神态平静松弛，正趁行路间隙稍作歇息。
蓑衣与斗笠是中国传承最久的传统雨具，以棕榈树皮、竹篾为原料手工编织而成，防水耐磨、成本低廉，是农耕时代农民、脚夫、渔民等底层劳动者的必备之物，既能遮雨挡风，劳作时也不影响肢体活动。
清末，夏季街头，贩现削现卖西瓜，削瓜男子多为进城卖瓜的农民，他身形干瘦、骨骼分明，常年户外劳作晒得皮肤黝黑，暑热天里赤裸上身、仅着短裤，正低头专注操作。
他面前并非普通手持菜刀，而是一具民间自制的固定式西瓜削皮木架，圆西瓜被卡在架中，只需转动瓜体就能快速均匀地削掉外皮，效率远高于纯手工作业，还能保证瓜皮薄厚均匀，是旧时街头卖瓜行当的专属“专业设备”。
摊主身后站着两名男子，居中的年轻汉子赤裸上身，嘴里叼着长柄烟杆，神态松弛地站在一旁等候，是前来买瓜的顾客；右侧穿白衣的男子侧身而立，也在旁驻足。
1894年，甲午中日战争期间，一处中式砖造民居门前，两名被俘的清军便衣侦察兵。前面两名跪地男子就是化装执行侦察任务的清军士兵，左边的清军面部严重肿胀变形，眉眼因伤势扭曲，双手被粗绳牢牢捆缚；右边的清军双臂收拢于袖中（双手被缚于身前），面容紧绷、神色沉静。
后面站立的五名鬼子兵，身着厚毛呢冬大衣，部分大衣配有毛领，神态冷峻戒备。
甲午战争中，清军正面战场接连溃败，为摸清日军兵力部署与进军路线，常派遣士兵化装为平民，潜入敌后与占领区执行侦察、传信任务。按照近代战争的通行规则，不着军服的武装侦察人员不被视作正规战俘，一旦被敌军抓获，大多会被以“间谍”罪名就地处决，这张照片，大概率是他们留在世间的最后影像。
清末，街头卦摊，由俄国摄影师拍摄（画面下方俄文标注「Китайский ворожей」，意为“中国占卜师”）
卦摊设在临街铺面旁，上方悬挂两幅布招：正中大字写着「金丹」，左侧竖幅可见丸药类字样，说明这个卦摊并非只做占卜生意，卦师坐桌后头戴便帽、身着长衫，留着胡须，神态老练世故，正抬眼打量面前的年轻人，眼神里满是察言观色的试探，桌前站立的年轻男子是问卦人，他手持卦签，神情凝重拘谨，正等待卦师解卦。
哪有什么神机妙算，全靠一本《玄关》摸透人心，读书人多问功名，生意人多问财运，妇人多问子嗣家宅，老人多问健康寿数，先几句话戳中对方心事获取信任，再顺着心理往下推演。
乱世里人越迷茫，这门生意就越红火。花钱求的从来不是准头，是动荡日子里，一点点抓得住的心安。
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