《六祖坛经》疑问第三讲解4：随其心净即佛土净（文字版）

前面六祖大师讲，所谓的西方净土十万八千里啊，其实是我们身中的十恶八邪，去掉十恶八邪，转瞬之间就可以到西方净土。我们接着看六祖大师的论述，“人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾”。

人其实区分在什么地方呢？迷悟不同，有人迷有人悟，有人能见本心本性，行十善业，修八正道。但是有人被虚妄、贪嗔痴覆盖了，见不到本心本性，所以会行十恶业、八邪道。那个本心本性其实都是一样的，只是见到和见不到的区别。

“迷人念佛，求生于彼，悟人自净其心”，你说念佛就是要往生西方，寻求西方净土，那个还是向外求持，那个还是迷。真正的悟是自净其心的，是见本心本性的，“所以佛言：随其心净即佛土净”。

那真正的净土是什么？真正的净土是我们的心净，是找到我们的本心本性。烦恼哪来的？其实是我们的本心本性生起的。我们前面讲过，我们的心其实就是像这个镜子一样，它在映照万事万物，那么在映照的过程中，为什么会有烦恼有智慧，有净土有秽土之分呢？

不是因为现实的世界有烦恼有智慧，有净土有秽土，这些区别完全是我们的心自己生起的，这个就像是我们的心上画了一条线，把世界分了烦恼与智慧，分了净土与秽土。当我们发现这一点之后，所谓的净土秽土只是我们心的区分。

我们找到了这个本心本性之后，其实也就到了净土，也就能用我们本心本性生起的这个智慧，去扫除掉所有的烦恼，所以根本的问题是我们内心的问题。西方心理学有一个流派叫做认知行为疗法，它的核心的理念叫做ABC理论。