安徽
金庸小说中六位拥有绝世武功却胆小怕事，遇到劲敌便选择逃避的典型角色有哪些？
1963年冬，香港铜锣湾的报摊前排起长龙，读者们等着最新一期《明报》送到，因为他们想知道萧峰会不会原谅少林方丈。那一夜的寒风和人群的呼吸交织在一起，谁也没料到，纸上那位掌管七十二绝技的高僧，竟会用沉默换取自己的一线清净，把万人性命与寺门名声的重担一股脑丢给天意。
人们向来觉得，内力越深、拳掌越刚，胆气就该越盛。可细翻金庸的故事，恰恰相反——越是绝顶高手，越容易在情与义之间打退堂鼓。少年时曾被誉为“少林最年轻的金刚”的玄慈，就是这样一个活生生的例子；他明知自己是“带头大哥”，却在萧远山滴血长啸中，垂下了头。少林钟声响了几十年，他的忏悔，却只敢在佛前低声念诵。
与他同样把算计玩到极致、却无力承担后果的，是燕子坞的主人。那位自幼在家学渊源里浸泡长大的慕容博，精研“以彼之道，还施彼身”，操弄人心如翻手覆手。他筹划“复燕”大梦，引几十派血溅雁门，却在刀光剑影落到眼前时，转身藏进假坟，躲了十余年。阴谋家最怕的，不是敌人的刀，而是当众失手的羞辱。
有人不战而逃，也有人干脆从不肯挥刀。段誉初练凌波微步时，步法如龙蛇，不到一年内又得了六脉神剑与北冥真气。世上若真要评“挂着绝学到处跑路”的翩翩公子，他必榜上有名。面对鸠摩智的燃木刀法，他皱着眉想的却是“师父若在，会不会责怪我杀生？”于是轻功一展，早已跑得不见踪影。
黄药师的软肋更隐蔽。他狂傲成性，满口“宁负天下”，可当爱徒梅超风倒在欧阳锋掌下，那份怒火并没能化作追杀。围着桃花岛的海风吹了一夜，千百种奇门遁甲都未曾出鞘。岛主只留下简短一句：“此仇暂缓。”弟子们面面相觑，却没人敢问再一句“何时报？”说到底，黄药师最难割舍的，是自己“独行天下”的名头，一旦真动手，胜负难料，神秘感大打折扣。
“师父，您不出手吗？”曲灵风那年悄声问。黄药师只是抬头望了望海，“时机未到。”这一句话，被风吹散，也随岁月渐远。
同样在高处稳坐，却显得毫无作为的，还有百岁老道张三丰。武当山的云雾笼着七侠堂，群豪逼问屠龙刀下落时，他站在青灯之下，似在看凡尘纷扰。“师父，救我！”张翠山悲呼一声，紧接着是一剑自尽。武当祖师竟未伸掌制止，任血溅石阶。有人说他是以不争制争，也有人说那一刻，他终于体会到“力拔山兮”也救不了人心的苦涩。
如果说玄慈、慕容博困在权谋与因果，段誉、黄药师陷于性情与傲骨，那么花铁干的崩塌就显得最为直白。在藏边雪谷，南四奇的长枪与血刀老祖的凶锋相对，三声惨叫后，只剩他还站着。雪雾漫过靴面，血迹染红枪杆，他却忽然抛枪下跪。“饶命！”短短两字，将半生“中平无敌”的招牌摔得粉碎。旁边的水笙彻底绝望地闭上了眼。
细看这六人，会发现同一个命门：武功再高，也替不了心里那张账簿。玄慈怕佛祖问责，慕容博怕功亏一篑，段誉怕沾染因果，黄药师怕声名受损，张三丰怕搅乱江湖，花铁干怕命丢当场。所谓怯懦，恰是把“我”的存亡放在“义”之前。可江湖从不供奉纸糊的圣人，也不会宽容缺席的长者。
有意思的是，金庸并没有让他们彻底沦为笑柄。玄慈临终前道破身世，替虚竹指明归处；慕容博在少林戒坛泪流满面，终把复燕执念交给了儿子；段誉用六脉剑气救过无数生灵；黄药师一生不羁，却愿为女儿俯首；张三丰最后把太极真义传与张无忌；花铁干虽跪，仍在雪谷中挡下致命一刀，让水笙活着走出荒原。软弱的背后，偶尔闪出的光，提醒人们：人性不是黑白两色，而是一张复杂的水墨画。
试想一下，如果他们在当年都选择硬碰硬，江湖会否更血腥？玄慈或许死在萧远山掌下，少林名声碎裂；慕容博若正面赴战，也许改写不了宋辽格局，只多添一具尸骨；段誉若真以六脉剑剑断群雄，他还会有后来那份“为国为民”的担当吗？金庸并未给答案，只把问号抛给读者：功夫之外，什么才是一个人在刀光剑影中真正的盔甲？
武侠的底色，从来是人。有人高举倚天剑，也有人缩在暗角；有人身怀绝技，却在决断时双膝发软。这六位高手的迟疑与回避，既是他们的悲哀，也是一面镜子——让读者看到，真正的勇气并不住在拳脚里，而藏在每一次挺身而出的呼吸之间。
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