山东
在复杂性创伤所造成的内在结构中，有一种结构占据着最为核心也最为折磨人的位置：个体将曾经伤害过他的客体内化，使其成为内心世界中的一个永久居民。这个内在的客体不再是外部世界中的某个人，却比任何外部的人都更亲近、更无法逃避。它如同被吞下的变质食物，无法消化，无法排出，持续地制造着内在的难受与异物感。
费尔贝恩用“迫害性内在客体”来命名这一结构，克莱因则将其联系于偏执-分裂位置中的迫害性焦虑。他们从不同的路径抵达了同一个观察：受到严重创伤的个体，其内心世界并非一片荒芜，而是被一个持续的迫害性存在所占据。
一、迫害性客体的形成
迫害性客体并非从一开始就存在于内部。它是被吞进去的。
儿童在成长过程中，会自然地内化与养育者互动的经验，形成内在的客体表征。在足够好的养育中，这些内在表征是良性的、抚慰性的——个体在孤独时可以调用它们来获得安慰，在困难时可以依靠它们来获得指引。这些良性的内在客体构成了心理免疫系统的重要部分。
但当养育者是持续伤害的来源时，情况就变得完全不同。一个虐待性的、羞辱性的、长期忽视或剥削的养育者，同样会被内化。但这个内化的客体不提供安慰，只提供迫害。它携带着养育者的攻击性、否定性和不可预测性，在个体的内部安了家。
为什么个体要把这样一个伤害性的客体内化？费尔贝恩的回答是：因为控制内部的客体比控制外部的客体更为可能。一个完全依赖于养育者的儿童，无法让养育者停止伤害，也无法离开养育者而存活。他唯一能做的，就是将这个危险的客体纳入自己的内心，试图从内部控制它。这是一种绝望的掌控——既然我不能改变你对我做什么，那我至少可以把你放在我的内部，将外部的威胁转化为内部的某种可控性。
然而这种策略代价沉重。那个被纳入内部的迫害性客体并不会因为被内化而变得温和。它依然保持着它的伤害性，只是现在它不再来自外部世界的某个人，而是来自内部世界的一个声音、一个形象、一个持续运作的威胁系统。
