吉林
友人发来三张伪满时期吉林市江沿街的老照片，日文标注译成汉语为“吉林满族人的宅邸”。三张照片中我之前见过两张，其中印象最深刻的当属正房“断脊”的那张。“断脊”不仅在吉林地区的民居形制中算是特例，即便放眼东北也不多见。很遗憾，在如今的吉林市主城区，当年“宅墙接连，大门栉比，万屋鳞鳞”的景象早已不见，曾经的满族民居已然消失殆尽，即便汉族民居，也唯有王百川大院硕果仅存，因而记录吉林民居特例的三张老照片可谓弥足珍贵。
关于吉林城内的传统民居，无论哪个民族，大多为三合院或四合院。院子的大门多开在院落中轴线上（关内只有王府或衙署才能如此造门），历史上只有少数民居的大门开成“东南角的巽位门”或“东门”。区别院落住的是否为满族人家，通常依照一个顺口溜：口袋房，万字炕，烟囱落在地面上；西炕供祖不开窗，木房土屋御寒霜。另外单扇房门、索罗杆子等细节也可作为满族民居的表征。
相比城北的打牲旗人民居，吉林城内的满族民居式样受汉族建筑理念影响较大，不仅建筑材料多使用砖墙瓦顶，而且华北地区“盖三不盖四，空东不空西，宁可青龙高万丈，不可白虎白虎抬头望”等建房规矩也得到了广泛的接受。
所谓“盖三不盖四”，说的是房屋面阔开间为单数，即三间、五间、七间。这是因为旧时民俗认为单数为阳，双数为阴，居家过日子，谁也不盼着住的房屋被人叫“阴宅”。另外，单数开间有“主”居中，有“次”辅弼两翼，主次分明，尊卑有序，也符合旧时人们的价值理念。反之若采用四、六开间，则各屋并驾同列，有“（家中）无主”之嫌。
当然开间为单数并不意味着内部没有变化，因为满族人以西屋为尊，西屋不仅长辈居住，祭祀活动也在西屋进行，故而西屋可向居住的堂屋“借”半米空间，即“借间儿”，形成西屋空间比东屋大的室内布局。
“空东不空西”的意思是说宁可空出东厢房的位置，也不能空出西厢房的位置。之所以出现这种规则是北方的天气特征使然。在北方，冬季酷寒，防寒是建造房屋时必须要考虑的因素。有了西厢房，即可遮挡冬天凛冽的西风，让院子最大限度减少冷风侵袭。在吉林地区，“空东”虽非主流，但也并非罕见，这样造屋一般是出于“因地制宜”的考量。城内三道码头的李宅（院门在南），以及乌拉街的后府（院门在东）都是空出东厢房的院落典范。
“宁可青龙高万丈，不可白虎白虎抬头望”是说房屋的高矮。所谓青龙指的是东厢房，白虎则是西厢房。以四合院为例，正房修得最高，若东西两侧的厢房和南侧的倒座房有高低错落的话，一般按东、西、南，顺次降低房屋高度，这种情形有许多民俗说辞，在此从略。
友人发来的第一张照片上显示，院落没有临街的倒座房，透过打开的院门，可以看到正屋的廊柱，由此可知这个满族人家的院落为“一进”三合院。虽只有一进，这户人家的门、墙、屋均为砖瓦结构，且位于吉林城内的“一类地”，因此在当年也非寻常人家可有。另外三合院门前可见护堰、栏杆。此为江沿街（今松江中路）竣工后的景象，因而照片拍摄时间为上世纪三十年代末至四十年代初。
最经典的是这户人家的正房为特殊的面阔四间。由于院落排布满当，推测修成四间是为了合理利用既有的占地面积。然而，无论是民间风俗，还是按《鲁班经》所言，三开间以上逢单为吉逢双为凶，故而将正房的屋脊修成3+1，刻意满足了单数开间的惯例，让屋主求得了一份心安。这种房屋式样出现在满族民居中，可见关内营造文化对吉林城的民俗影响巨大。
第三张照片为东厢房影像。从画面上，能够比较清楚地看到东、西厢房的地基、屋高都低于正房。和东厢房一样，西厢房也搭伸出防止阳光曝晒的遮阳棚，这是旧时吉林城内的“季节风景”。旧时的夏季，家道殷实的住户和商运亨通的店铺一样，也会由厢房门廊搭建外探出的遮阳棚。搭棚子是一个特殊群体——棚匠的营生。早年间，老吉林人把一些有技艺的人称作“匠”，如土建施工的泥瓦匠、种花养草的花匠，就连吹鼓手也被叫作喇叭匠。这户满族人家的棚下，放置摆满花木的木架、木案，可见是很有生活情调的家庭。
经常念想，一座城市的历史辉煌往往少不了民居建筑的堆叠，可惜在城市化的浪潮中，非但照片中的老建筑化作了历史，即便是二十年前建造的经典建筑也往往隐匿于尘烟。还好照片保留了一些旧日时光，让现代人能够领略一些岁月的轮廓……
本文为优雅的胡子原创文章，其他自媒体转载须经作者同意，违规必究。
特别鸣谢金晓彬先生对本人撰写此文给予的支持和鼓励！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
