一本百年传世经丹簿，解开乡土历史谜题

一本百年传世经丹簿，解开乡土历史谜题

同治癸酉年（1873），黄泥井文士张宗林为向朝阳抄录的《向氏家谱》撰写谱序，标注 “钦保纵久文生向宗林俗序”，自述身为向府外甥。光绪壬辰年（1892），向朝聘以此版手抄族谱为底重修家谱，虽行文微调序文内容，但完整保留张宗林署名，可旧谱仅存其名，籍贯、生平全无记载，其人身份成为一大谜题。

族中长者向选康口述线索，张宗林本籍黄泥井，在苦竹坝教书时，偶然见到当地向氏在 1872 年录有向氏族谱，便告知在今尚嵇建设同样教书的向朝阳，向朝阳随前往苦竹坝抄录，并请张宗林为族谱作序。

2024 年 5 月，龙丰村启动《村史村事》编纂工作，笔者委托黄泥井张氏后人张吉贵寻访张宗林史料，可当地张氏后人对其人其事全无头绪。同年 5 月 19 日，笔者随同祝西峰前往黄泥井考查张氏祖坟碑刻，路边张朝佐墓碑引起注意：碑记载墓主张朝佐，号步瀛，配妻向氏，向氏为五龙菜沟人，与谱序“余系伊府外甥” 的亲缘记述高度契合；碑刻所载孝男名 “张中璘”，读音与 “宗林” 相近，但字形不同，无法直接判定二者为同一人，问询张氏后人，亦无人能佐证关联，考证再度搁置。

直至 2026 年 6 月 3 日，转机出现：张吉贵在张宗林后裔家中寻得张宗林离世留存的经丹簿，这里已百余年的经丹簿上，完整记载其完整生平，百年悬案终得定论：张宗林与张中璘同一人，号平南，法讳来仙；生于清道光己酉年（1849）九月十三日，祖籍遵义县南清八甲黄泥井；民国丙辰年（1916）三月十八日于原籍寿终，终年六十八岁。

黄泥井当地世代相传，张氏一门数代皆为道门掌坛，其中以“张品南” 之名流传最广。此前族人遍翻族谱、寻访各处碑碣，始终无法查实张品南真实身份；直至这本百年《经丹簿》现世，方才厘清：世人所称 “张品南”，实为 “张平南”，乃是张宗林的别号。

至此，曾为《向氏家谱》撰写序言的张宗林，其籍贯、生卒、身世脉络全部考证明晰。这本百年老经丹簿的出现，既补齐了向氏宗族遗失百年的文史线索，厘清黄泥井世代相传的张氏数代掌坛师相关史实，亦为龙丰村地方村史、张向两姓宗族渊源留存下确凿可靠的实物实证。

据黄泥井张朝佐碑铭与张氏族谱互证，张宗林之母、祖母两辈俱出自向氏，其生母本籍五龙菜沟。菜沟向氏中有一位传奇先祖名向保山，谱载本名向万儒，向氏全谱对其生平事迹全无记述，仅在一份道光二十一年（1841） 的民间地契中留存其名，除此以外，其人履历、行藏一概无考。

向保山世代居于菜沟，依两姓通婚世系、字辈次第推算，他当属张宗林的外祖辈先人。张氏世代相传、留存百余年的张宗林经丹簿，作为清代黔北丧葬道场专用文书，除记录逝者生卒、本宗世系外，惯例详载母族、外戚亲眷名讳与原籍，是弥补族谱缺失外戚记载的核心一手资料。

这本经丹簿中是否会留存向保山的生平或相关事迹，填补向氏先祖史料空白？为解开这一重大家族考据疑问，我决意亲赴张氏后人处，完整翻阅、细校这份传世旧簿，从中寻觅有关向保山的蛛丝马迹。

2026 年 6 月 23 日，是初三中考结束的第一天，难得有空闲，我约上《龙丰村村事》特约主编祝西峰老师，循着张吉贵提供的线索，专程前往黄泥井寻访张宗林后人，以求一睹这体传世经丹簿。

保管这本古籍的是一位张家老夫人，虽年事已高，身子骨却十分硬朗，精神头十足。见我们远道登门，老人格外热情，赶忙搬凳倒水招呼我们坐下。此行之前，我心中一直悬着顾虑，生怕这份珍贵旧物不便示人。可一番交谈下来，只觉出乎意料：老太太虽年迈，记性却极好，条理清晰、言语温和，待人十分热忱。

当我自报姓氏为向时，老人当即笑着说道，她的生母本就姓向，家住石盆井，是向应文的姑母，论辈分还与我同辈。老太太姓王，娘家在三合萝卜堰，嫁来黄泥井已有六十余载。数十年来黄泥井及周边乡里发生的大小旧事，她多能记得一清二楚。

听闻我们此行只为查阅张宗林的经丹簿，老人没有半点迟疑，很快取出了这本传承百余年的经丹联。册子虽边角有残缺，所幸主体内容保存完好。老人告知，这本经丹簿是她公公在世时托付给她保管的，平日里一直存放于帐顶之上。这些年家中数次搬迁，这本厚厚一册、字迹密密麻麻的旧文书，旁人多不在意，唯独她深知此物珍贵，一心妥善留存，若是当初疏于照看，这份记载百年宗族渊源的史料，恐怕早已散佚无存。

多年来搜集向氏族谱、采编龙丰村文史资料，我见过不少民间留存的经丹簿，年代跨度从清光绪延续至上世纪九十年代。这些册子大多仅简单记录逝者生卒与内亲脉络，篇幅单薄、信息简略。而今日所见这本传承百年的张宗林经丹联，篇幅厚重、条目周全，乡里地名均有细致记述，是我所见同类文书里信息最丰富、考据价值最高的一册。

《经丹簿》中所载“以孙窃虑，祖考张来仙，自授教以来，厚行科范，依按行持有；功必赏有德，必擢自却；尘俗未议升腾，不假，道恩玄奥，由曲赦升……” 一段文字，恰好印证了民间流传张平南（张宗林）为道门掌坛师的旧说。

《经丹簿》完整录载张氏迁居黄泥井后历代先祖名讳，据此梳理出自黄泥井开基始祖张瑞祥起一脉传承世系：

张瑞祥→张奇凤→张仲文→张启藩→张仕乾（配向氏）→张朝佐（配向氏）→张宗林。

张宗林的祖母与母亲均出身向氏，由此缔结起张、向两大家族绵延百年的姻亲渊源。经丹簿是以张宗林的孙辈名义写的，里面清晰记载着表伯向朝纲的名讳，据此可以厘清辈分脉络：张宗林与向氏万字辈同辈，张宗林本人则对应向氏朝字辈。

翻阅向氏族谱，向朝纲乃是向万侯的后人。向万侯与向万儒同为向世祥之子，谱中详录了向万侯一脉的子孙名讳，而其他支的后人失载。可惜整本经丹簿内，并未出现万字辈先祖的姓名，我原本希望依靠这份文书补齐向万儒生平的心愿，最终只能落空。

这本历经百年沧桑的经丹簿，因年代久远，纸页多处脱落、松散，品相破损严重。见此状况，我们当即建议后人妥善修缮、好好珍藏。随后，张老太的儿媳迅速找来皮子、麻线等修缮工具，小心翼翼地将这本百年经丹簿重新装订规整。我们再三叮嘱她们，此类民间古籍平日里看似无用，实则承载着宗族渊源与地方文史记忆，关键时刻是考证族谱渊源、厘清宗族脉络的核心凭证，务必妥善珍藏、代代留存。

将经丹簿关键内容拍照留存、完成本次史料考证工作后，天色已然不早，我们起身告辞准备返程。张老太与儿媳待人热忱，再三挽留我们多坐片刻。见我们执意离去，二人一路相送，直至大路边才止步，并热忱嘱托，日后我们但凡路过此地，一定要进门做客、驻足小坐。淳朴乡情，令人倍感温暖，也为此次文史寻访之行增添了暖意。

作为向氏2025版族谱的执笔人和《龙丰村村事》的参与者，不但要勤于走访，从民间获取第一手资料，还要多方位对比、严谨考证、去伪存真，才能厘清宗族渊源、补全历史缺漏，让散落于民间的史料有据可依、有源可寻，真实完整地留存村史、传承文脉。

附向氏与张氏字辈对照(依据百年前的姻亲关系)