古埃及法老乱伦，为何不觉得违背伦理？甚至觉得：一般人是没机会

在我们现代人的观念里，近亲结婚是法律和道德都不允许的事情，父母与子女之间、兄弟姐妹之间的婚姻，放在任何一个现代社会都会被视为严重的伦理越界。

但古埃及的法老们不光这样做了，而且一做就是几千年，几乎每一任法老的结婚对象都是自己的血亲，他们不仅不觉得羞耻，反而认为这是一件理所当然的事情，甚至觉得普通人是没有资格这样做的。

古埃及人信奉多神教，在他们的神话体系里，近亲结婚是神的行为方式，冥神奥西里斯和女神伊西斯就是一对亲兄妹，两人结为夫妻，父神盖布和母神努特也是兄妹，既然神都这样做，法老作为神在人间的化身，模仿神的行为就是理所当然的。

法老被古埃及人看作是活着的太阳神拉神的亲生儿子，法老说的话就是神的旨意，法老的血脉里流淌的不是凡人的血，而是天神的恩赐，一个神怎么能够跟凡人结婚呢？那会玷污神的血脉。

所以法老的结婚对象必须也是神的后代，而最直接的选择就是自己的姐妹或者女儿，在古埃及人的认知里，如果法老娶了一个血缘不同的人，那才叫乱伦，这种“神族内婚”的观念，使得兄妹婚和父女婚在法老家族中成了一种神圣的传统。

除了宗教原因，古埃及王室近亲结婚还有非常现实的政治考量，王室成员认为自己是神民，与普通人是完全不同的两个世界，为了避免外人的血脉“污染”高贵的王室血统，他们必须在自己家族内部解决婚姻问题。

法老要保证自己的后代拥有最纯正的皇家血统，只有这样才能让下一位继承人身上流淌着荷鲁斯神的血，在他们看来，亲兄妹或者亲姐弟成为夫妻，能够让王室的血统更加纯正。

这背后还有一个更直接的原因：权力不能落到外人手里，在古埃及，王室内部亲属关系直接决定了谁能触及权力的核心，如果法老的女儿嫁给了外姓人，外姓人就有可能通过联姻的方式“窃取”王室最高权力。

王后的人选一般都在王室血缘关系内部选择，尤其是法老的亲姐妹，这样一来，最高权力始终被控制在家族内部，不会因为婚姻关系而流散出去。

古埃及在很大的程度上保留了母系社会的遗风，妇女的社会地位很高，她们享有几乎与男子相同的财产继承权，如果王室的女人都嫁给了外姓人，那就意味着王室的财产会不断向外流失，王室的实力就会不断下降，为了避免这种情况发生，法老们干脆规定必须在家族内部通婚。

这种制度在古埃及延续了三千多年，留下了大量的案例，图坦卡蒙是古埃及最广为人知的法老之一，他本人就是近亲结婚的产物，他9岁登基的时候，迎娶了自己8岁的妹妹，现代医学对图坦卡蒙的木乃伊进行扫描后发现，他的身体有多处残疾，大概率是死于遗传病，他和妹妹生育的两个孩子也没能活几年，死后一起被葬入了他的陵墓。

拉美西斯二世是古埃及第十九王朝的法老，统治埃及长达67年，活到了90多岁，他先后迎娶过八个王后，其中有他的亲妹妹，还有两个是他的亲生女儿，他的女儿们做王后期间据说非常受宠。

阿蒙诺斐斯三世也同样娶了自己的亲生女儿，法老阿肯那顿的女儿在丈夫去世后，她的哥哥为了继承法老之位，直接把她娶回了家，甚至有法老将亲生女儿霸占的记载，在古埃及人的眼里，这些事情都是很平常的。

托勒密王朝统治埃及将近三百年，虽然统治者是希腊人，但为了巩固统治，他们完全沿袭了埃及法老近亲结婚的传统，托勒密二世娶了自己的亲姐姐阿尔西诺二世为王后，因此得到了一个绰号叫“菲拉戴尔夫斯”，意思是“与姐姐恋爱的人”。

托勒密三世娶了堂妹，托勒密四世娶了妹妹，托勒密八世更乱，他先娶了自己的姐姐，后来又娶了自己的侄女，克娄巴特拉七世，也就是大名鼎鼎的埃及艳后，她的第一任丈夫是她的亲弟弟托勒密十三世，第二任丈夫是她的另一个弟弟托勒密十四世，整个托勒密王朝几乎每一代法老都在近亲结婚。

现代人可能会问：法老这样胡来，民众就没有意见吗？答案是真的没有。

但近亲结婚的恶果其实在古埃及王室中非常明显，图坦卡蒙不到20岁就死了，法老群体的生育率一代比一代低，后来连一个健康的继承人都很难找到，很多王储活不过童年时代，但即便看到了这些悲剧，古埃及人仍然没有改变这种做法，在他们看来，法老出现这种情况是正常的，一般人想这样还没这个机会。

用现代优生学的角度来看，阿肯那顿很可能就是近亲通婚的受害者，如果雕像走的是写实路线，那他很可能患有遗传性疾病，古埃及法老长期近亲结婚的恶果，最终被写在了他们的基因里。

今天的人们从历史书中回望这段往事，会觉得不可思议，甚至觉得荒唐，但历史就是历史，那个时代的人用自己的方式理解世界、维持统治，在当时的认知框架里，法老们的行为是合乎逻辑的，只是这套逻辑，最终没能挽救古埃及的命运。