陕西
《三国演义》第二十九回中，小霸王孙策不顾百官与百姓劝阻，执意斩杀得道仙人于吉，此后便幻象缠身、夜不能寐，最终箭伤复发、暴怒身亡。小说穿插鬼魂索命、阴魂纠缠的奇幻情节，让很多读者认为孙策是被于吉亡魂索命而死。
先看原文：
是夜风雨交作，及晓不见了于吉尸首。守尸军士报知孙策。策怒，欲杀守尸军士。忽见一人，从堂前徐步而来，视之，却是于吉。策大怒，正欲拔剑砍之，忽然昏倒于地。左右急救入卧内，半晌方苏。吴太夫人来视疾，谓策曰：“吾儿屈杀神仙，故召此祸。”策笑曰：“儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？”夫人曰：“因汝不信，以致如此；今可作好事以禳之。”策曰：“吾命在天，妖人决不能为祸，何必禳耶！”夫人料劝不信，乃自令左右暗修善事禳解。
然后还有好几次，小霸王越来愈疯了。结合小说文学笔法与现实人物逻辑辩证分析可知：于吉是压垮孙策的外在精神催化剂，而孙策自身刚烈自负的性格，才是其英年早逝的根本死因。
文学神幻笔法：于吉亡魂纠缠，加速孙策病情恶化
从小说浪漫奇幻的文学创作角度来看，于吉之死确实直接加重了孙策的伤病，成为致死的直接诱因。于吉在江东深得民心，百姓百官皆奉其为活神仙，能够祈雨祈福、安抚民心，自带玄幻仙家色彩。孙策一意孤行将其处死后，书中接连出现灵异怪事：孙策行坐起居，眼前总能浮现于吉身影；夜夜噩梦缠身，亡魂反复前来纠缠惊扰，挥之不去。
彼时孙策本就遭遇许贡门客刺杀，身中剧毒箭伤，身体虚弱不堪，需要安心静养。而无休止的幻象与噩梦，让他日夜心神不宁、精神彻底崩溃，情志持续郁结。原本可以慢慢痊愈的伤势，在巨大的精神折磨下快速恶化，最终照镜见容被毁，暴怒崩亡。站在小说玄幻剧情层面，于吉不散的阴魂，是夺走孙策性命的直接推手。
肃竹认为，神魔笔法是古典小说常用创作手法。作者刻意加入亡魂索命的情节，增添故事神秘感与宿命感，让孙策之死更具戏剧冲突，贴合民间说书的阅读审美。
现实理性逻辑：心性缺陷致命，于吉只是心理心魔
剥离玄幻鬼神外衣，立足现实人物逻辑来看，孙策之死和鬼神无关，所有幻象都源于他自身的心魔与性格短板。其一，孙策生性刚烈暴躁、刚愎自用，极度忌惮分权，看到于吉民心远超自己，百姓百官皆追捧仙人、轻视主公，内心生出极强的嫉妒与猜忌，执意杀人稳固威严，全然不顾医者静养禁令。
其二，孙策内心深知自己斩杀民心所向的贤者，违背民意、有失主公格局，心底暗藏愧疚与不安。所谓的鬼魂缠身，从来不是真实亡魂，而是他内心愧疚、焦虑、不安幻化出的心理幻觉。他始终无法释怀自己滥杀贤人的过错，又无法接受自身容貌损毁、霸业受阻的现实，情绪反复失控，一次次暴怒牵动伤口，最终不治身亡。
肃竹认为，世间本无索命鬼，害人终究是己心。所有鬼神幻象，都是内心恐惧与愧疚的外化。孙策败给的不是于吉亡魂，而是无法自控的暴躁心性与狭隘格局。
作者创作用意：虚实结合，完善人物且警示世人
罗贯中设计这段虚实交织的情节，有着双重创作深意。一方面，承接民间流传的于吉传说，融入神魔志异元素，打破单调的历史叙事，让三国故事更加跌宕精彩，提升全书趣味性与传奇色彩；另一方面，以鬼神之说反衬人物性格，批判孙策恃武骄纵、心胸狭隘、杀伐任性的缺点。
作者借孙策杀仙人而亡的故事，暗含劝诫：掌权者不可刚愎自用、肆意杀伐，不可嫉妒民心所向之人。同时也铺垫江东政权更迭，说明孙策刚猛治国之道难长久，为后续孙权怀柔治江东埋下剧情伏笔。
肃竹认为，幻笔写外因，实笔写人心。玄幻情节只是故事外衣，剖析人物性格缺陷、讲述修身立身的道理，才是这段情节真正的内核。
客观来看，于吉并非害死孙策的真正元凶。玄幻层面，于吉亡魂纠缠带来精神折磨，加速孙策伤病爆发，是外在催化剂；现实层面，孙策暴躁易怒、嫉贤妒能、不听劝谏的性格缺陷，加上屡次动怒牵动箭伤，才是身亡的根本原因。这段亦真亦幻的情节，既丰富了小说文学色彩，也深刻点明：性格决定命运，为人掌权，当收敛锋芒、克制情绪、敬畏民心。
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