北京
如果一个欧洲人以旅游者的身份来青海，我会向他推荐塔尔寺；如果他是一位探寻世界终极和谐的智者，我会向他推荐宏觉寺，并请这里的高僧为他讲述一座寺庙缘何汉藏同拜千年。
世人多爱寺院雄奇规制、香火鼎盛。而西宁宏觉寺则坐落市井之中，殿宇朴素且略显逼仄。任何一个角度的拍摄几乎都无法躲开背景的楼宇。 这里，只有14位僧人。但这并不妨碍宏觉寺在历史上无法替代的地位和价值。
西宁宏觉寺始建于藏传佛教后弘初期的公元941年，喇钦·贡巴饶赛在丹斗寺授戒学法后建宏觉寺，为鲁梅慈诚喜饶等10人授戒。宏觉寺由此成为“下路弘法”主要发祥地之一，素有“先有宏觉寺，后有青唐城”之说。元代时，藏传佛教著名高僧萨迦班智达和帝师八思巴都先后到访过该地。清乾隆四十四(1779)，六世班禅额尔尼华丹益西应乾隆帝之邀请东行，驻锡宏觉寺并为广大藏传佛教僧俗举行了盛大法会。
千年岁月里，宏觉寺立于河湟谷地，唐蕃古道往来不绝，见证王朝更迭、民族交融，从文成公主驻足设坛，到喇钦·贡巴饶赛开宗立寺，寺宇几经兴废，雕栏玉砌早已看淡。
在大殿中，宏觉寺历史的精华必须由管家次正嘉措亲自来讲：藏传五脉并存，宁玛、萨迦、格鲁、噶举、噶当各派同源共生，兼容并蓄、不分彼此。
次正嘉措从容自如，不厌其烦，有一种普渡的坚定，虽未及多言，但印象颇佳。正如宏觉寺本身，不囿门户，多元佛法相融相生，这份包容通达，似是宗教情怀，又似已超越宗教本身，重新回归到普通人的平和与耐烦。
宏觉寺住持噶尔哇·阿旺桑波此番缘吝一面。他著文宏觉寺对汉藏团结有“五脉”之功德，读后真觉高僧大德确实般若圆融。简录如下——
一、文脉。
公元641年，赞普松赞干布在唐蕃古道上迎娶文成公主进藏时，途经青唐驿站（西宁宏觉寺原址），佛法连同“五明”从中原文化开始传入雪域高原，在与西藏原有的象雄文明融合发展中宏觉寺发挥了文脉相融的桥梁纽带作用。
二、血脉。
公元710年，金城公主沿着唐蕃古道途径青唐驿站入藏与赞普赤德祖赞结亲，生下了著名的第38代赞普赤松德赞。赞普赤松德赞先后从印度迎请了静命论师和莲花生大师，创建了西藏的第一座寺院——桑耶寺，开启了弘扬显密佛学文化教育体系的先河。
三、法脉。
公元9世纪中叶，喇钦·贡巴饶赛与汉藏高僧共同在以文成公主当年入藏时青唐驿所留下的土坛遗址为中心创建了宗喀大慈宏觉寺。喇钦·贡巴饶赛与汉藏高僧共同在宏觉寺精心授戒并培养了鲁梅（雷鸣）·慈诚喜绕等“卫藏青年十智者”。他们学成后将藏传佛教从唐蕃古道上逐渐传播至卫藏。
四、路脉。
千年古刹西宁宏觉寺，见证了唐蕃古道的恢宏繁盛，聆听过丝绸之路的车马辚辚，镌刻了民族交融历史和团结印记，是唐蕃古道上青唐地区重要驿站，也是文成公主入藏时青唐地区的驻锡地。宏觉寺历代国师们每年还组织率领藏传佛教各大教派代表进京朝贡。在唐蕃古道和京藏古道沿线各民族交往交流中，宏觉寺发挥了路脉相通的桥梁纽带作用。
五、情脉。
1949年8月，当时国民政府邀请驻锡在西宁宏觉寺的十世班禅大师前往台湾，年仅11岁的十世班禅大师在宏觉寺果断拒绝去台湾。10月1日，向中央政府致电表示热烈庆祝中华人民共和国的成立,表达了拥护解放西藏、实现祖国统一的强烈愿望。
1951年4月20日，十世班禅大师从西宁宏觉寺出发，进京参加西藏和平解放重要协议的签订仪式。6月25日，十世班禅大师从北京返回西宁宏觉寺并准备进藏。习仲勋代表党中央、毛泽东主席、周恩来总理专程来到西宁宏觉寺，为十世班禅大师赴藏送行，完成了两代班禅大师将近三十年离开西藏后重新返藏的历史使命。启程与归藏，皆在宏觉寺，可谓波澜壮阔。
古“五脉”与今“五脉”，无非讲述了一个道理， 宗教不是封闭孤岛，更不是壁垒 ，而是文明互通的驿站，引导人们心相通的不灭之灯。
藏传佛教与汉传佛教一千余年的彼此反哺，说明宗教本土化不仅是落地的过程，更是一个入心的过程。
宏觉寺的慈悲、开放、利他、包容，才是超越种群的普世之光。
来宏觉寺吧，走出城堡，开始修行。
（马林）
编辑：沐橙园
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