湖北
读首诗再睡觉
永恒
文/保罗·策兰
夜的树皮啊，天生锈蚀的刀子
在悄悄向你诉说名字、时间和心灵。
有个词，睡着了，当我们倾听，
它又钻到树叶下面：
这个秋天将意味深长，
那只拾得它的手，更加伶俐，
嘴新鲜如遗忘的罂粟，在亲吻它。
孟明 译
赏析
保罗·策兰（1920——1970）是犹太裔德语诗人，他在这首诗中探讨了永恒，却在1970年4月20日的巴黎塞纳河桥头上投河自尽，结束了自己的肉体生命，遗体于下游被发现。
按他生命的结局来看，他不在考虑肉体存在与否，而是追寻永恒的精神世界。他在这首诗中所探讨的永恒到底在哪里，是以什么形式存在着，那就让我们到诗中探究一二。
“夜的树皮啊，天生锈蚀的刀子
在悄悄向你诉说名字、时间和心灵。”
在诗的开始，诗人就给我们描绘了一个夜晚景象，他把夜比喻成“树皮”，又把夜比喻成“锈蚀的刀子”。这个比喻无疑给我们带来多折且危险与恐怖的印象。“树皮”是树的外皮，是保护树干与生命的，没有它的存在与守护，树木也就失去生命。但夜晚是充满险恶与神秘的时间段，要想走到天明，须要经过这样的夜晚才能到达，也就像诗中所表述的那样，它“在悄悄向你诉说名字、时间和心灵”。如果说永恒是否存在，那就是穿过险恶的黑暗奔到黎明，也可说达到了永恒，这就是从精神层面压倒一切，达到的永恒。
“有个词，睡着了，当我们倾听，
它又钻到树叶下面：
这个秋天将意味深长，
那只拾得它的手，更加伶俐，
嘴鲜艳如遗忘的罂粟，在亲吻它。”
达到永恒，不但要有克服一切困难的精神力量，还要有无微不至的体验和执行力。“有个词睡着了，当我们倾听，它又钻到树叶下面。”这是写出永恒不但只是看得见摸得着的伟大事物，或是崇高神力，而是潜藏在不被肉眼看到的地方，如“它钻到树叶下面”。诗中的“有个词”，就是诗人所表达的“永恒”的暗示，它铅到树叶下面，说明它也是微小的，是由无数个微小组成的，因此，从小事做起，这是达到永恒的必经之路，不然，永恒无从谈起。
秋天是让人有多种感慨的季节，不努力，就不会走到秋天，就会留下遗憾；有人努力了，他就有了春种秋收的结果，这也显示了一种从物质到精神的永恒，两种不同的秋，能不意味深长吗？
只有事无巨细真抓实干的人，他那双手才会练得更加“伶俐”，他才能吃到像有着“罂粟”般吸引力的果品，他才能体验到永恒带来的芳香。
这首诗给我们构建了一个关于时间、生命与永恒的复杂而深刻的诗意世界，它让我们认识到，在这个世界里，永恒并非神秘而遥不可及的概念，而是隐藏在生活的细微之处，只要我们用心去感知，用热情与行动去追索，永恒就在我们眼前。
这首诗运用了比喻、拟人等手法来表现，有种朦胧诗之感。
诗人简介
保罗·策兰（Paul Celan，1920—1970），1920年生于奥地利一个讲德语的犹太血统家庭，父母死于纳粹集中营，策兰本人历尽磨难，于1948年定居巴黎。策兰以《死亡赋格》一诗成名，震动战后德语诗坛，之后出版多部诗集，达到令人瞩目的艺术高度，成为继里尔克之后最有影响的德语诗人。1970年自杀。
诗评人简介
文兑，本名刘树仁，山东宁津人，中共党员，德州市作协会员，中国散文学会会员，中国诗歌会永久签约诗人，中国诗歌网诗人，作品多发表于《诗刊》《中国诗歌网》《诗歌学人》《文峰书院》《德州朗诵艺术团》等媒体及《宁津文艺》《山东诗歌》《齐鲁晚报》等报刊，部分诗文录入《中国现当代诗文大典》（第一二卷），已出版诗歌集、散文集《夕阳拾趣壹》《岁月如歌》《夕阳拾趣贰》等，后有诗评集《夕阳拾趣》出版。诗观：诗是发现，是创造，不是摄影。
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