周伯通想不到，他的关门弟子成了天下第一，阳顶天见那人都要跪拜

当年你第一次翻开《倚天屠龙记》时，是怎样的心情？

自然是无比期待的，这种心情，相信你在第一次读《神雕侠侣》的时候也有过，因为它不仅仅只是一部独立的作品，也是一部传世经典的续作，所以我们难免会期望在新作中看到前作中登场过的那些经典角色，或是他们的后人。

金庸也确实不负读者所望，其中就提到了郭靖的后人郭襄，那妮子从当年恋爱脑的傻姑娘，成了峨眉派的创派祖师。

（周伯通、小龙女剧照）

而杨过一脉的后人则是那古墓派的黄衫女子，尤其是那女子退场时留下的一句“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”当真是把情怀拉满，无数关于前作的画面在我们脑海中闪过。

但认真读过前作的人也一定会发现一件事，那就是当年《神雕侠侣》中，除了郭靖和杨过这两位主角之外，其实还有一个角色不是主角却又胜似主角。

只因无论是从习武的经历，还是金庸赋予他的武林地位来看，他身上的光环都一点儿也不输给郭杨两位主角，笔者所指正是那“老顽童”周伯通，若以书末的定位来说，应该叫他“中顽童”，因为他后来是成了神雕五绝之首。

那么周伯通的一身神功若没能传承下去，是不是有些太可惜了？

你还别说，甚至周伯通这样的武痴，对于传承武功这件事的执念是要更胜于郭靖、杨过的。

比如当初绝情谷一战，三绝围攻金轮法王，法王自然不敌，正当他想要自行了断之时，周伯通出手了。

说是：“周伯通听到“龙象般若功”五字，心中一动，抢上去伸臂一挡，架过了他这一掌，说道：“且慢！”国师昂然道：“老僧可杀不可辱，你待怎地？”周伯通道：“你这什么龙象般若功果然了得，就此没了传人，别说你可惜，我也可惜。何不先传了我，再图自尽不迟？”这几句话竟十分诚恳。”

你看，哪怕是敌对阵营的高手有心自行了断，他也担心武功失传，可见他这家伙对习武有多痴迷，他又如何会甘心让自己的武功失传？

所以后来的周伯通还收了传人吗？

（周伯通剧照）

答案或许是肯定的，他不仅手了，而且他最后的关门弟子可以说是青出于蓝而胜于蓝，后来称霸了正邪两道，就连阳顶天见了他，只怕都要躬身行礼。

后神雕时代还有这样的武学奇才？

有的，连载版《倚天屠龙记》开篇第四回就提到过一句：“元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。”

所以这个时代会出现超越五绝的存在，也实属正常。

不卖关子，笔者所指的这人，就是后来的武当派祖师张三丰。

你可能要纳闷了，张三丰什么时候成了周伯通的关门弟子？

事实上书中确实没有明确提到这一点，但如果说张三丰继承了周伯通的武功，那他算不算周伯通的弟子呢？

（周伯通、瑛姑剧照）

就好比《笑傲江湖》中的风清扬，谁都知道他是华山派名宿，但同时他也是“剑魔”独孤求败的传人，就因为他学了独孤九剑。

而张三丰所用的太极神功，就是源自周伯通一脉的。

你没看错，咱不谈现实世界如何，至少金庸武侠世界观里，第一个使用太极神功的人，不是张三丰，而是周伯通。

比如这段描述就很直观：“原来他使的是股‘太极劲’，如太极图一般周而复始，连绵不断，若在空旷处掷出盘子，那盘就会绕身兜圈。这股劲力使发也并不甚难，颇多善变幻术之人均擅此技，所难者是劲力拿捏恰到好处。”

加上张三丰当年在华山三论的时候，就与周伯通在华山见过一面，后来周伯通见这小子不仅一身正气，而且还是个习武的料子，于是有心将自己最拿手的绝技传给这小子，也完全说得通。

那么凭什么说阳顶天见了张三丰都要躬身行礼呢？

其实原因也很简单。

别看阳顶天向来被正道群雄视为魔头，其实你若细品原著就会发现，这哥们从来都没做过什么坏事，若要说他做过最坏的事，也不过是抢了成昆的师妹，还有打伤了少林三渡。

前者没得洗，那确实是横刀夺爱了，但后者，他为何要与三渡交手？

（张三丰剧照）

其实很简单，你不妨看看杨逍是如何评价他的：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。天幸张教主主理教务，和各派怨仇渐解，咱们正好同心协力，共抗胡虏。”

从这里就不难看出，阳顶天是个心系天下苍生的人，他找三渡，不过是为了联盟，三渡却碍于正邪立场不同，想趁机将他杀了，这才起了冲突。

后来三渡恨屋及乌，对张无忌下毒手，也能看出他们不是什么高僧，度量完全不行。

所以阳顶天与张三丰都可以说是战友的关系，加上张三丰是阳顶天的前辈，他对张真人行礼，又有什么？

如此一来，从《神雕侠侣》到《倚天屠龙记》的过渡就更为合理了。