李敖赞美毛主席推翻旧西藏奴隶制，毛主席却称这几位奴隶主为圣人

老覃在前天发布了《李敖有话说：我为什么要赞美毛主席？因为这个问题只有他才能解决》一文到“覃仕勇说史”上，文中讲到，旧西藏的奴隶制度积累了一千多年，千年以降，政权一概无能为力，包括近代的国民党、蒋介石，其结果是占人口不到 5% 的官家、贵族和寺院上层僧侣占有全部耕地、牧场和大部分牲畜，90%~95% 的人口是农奴。农奴的子女一出生就登记入册，世世代代为奴，连出生、入狱、死亡都要交税。

1959年西藏民主改革以雷霆手段废除了农奴制，百万农奴获得了解放。李敖因此由衷地赞美中国共产党、毛主席，说只有中国共产党、毛主席有决心、有能力彻底废除这套吃人的制度，而不是像其他政权那样利用它或妥协。

略微了解一点社会发展史的人，都应该知道，人类社会的发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，现在我们已经进入了最高级的社会主义社会，以后还要步入共产主义。

毫无疑问，奴隶社会是比较低级的社会制度。

旧西藏在1959年之前还保留有农奴制度，可以说是非常悲哀、也非常悲惨的。

但是，在几千年前，奴隶社会与原始社会比较起来，还是先进了很多，奴隶社会代替原始社会，就是历史的进步。

1945 年，毛主席七大做口头报告时，论及到了知识分子的阶级属性，他说：“无产阶级要翻身，劳苦群众要有知识分子，任何一个阶级都要有为它那个阶级服务的知识分子。”

他的言下之意，在阶级社会不存在超阶级、纯粹中立的知识分子。无产阶级谋求解放翻身，必须建设属于无产阶级自己的知识分子队伍。

为此，他要阐明一条阶级与知识分子的基本原理，即知识分子具有鲜明的阶级属性，他说：“奴隶主有为奴隶主服务的知识分子，就是奴隶主的圣人，比如希腊的亚里士多德、苏格拉底。我们中国的奴隶主也有为他们服务的知识分子，周公旦就是奴隶主的圣人。”

古希腊城邦建立在奴隶劳动基础上，奴隶主的民主、哲学、文化完全建立在奴隶剥削之上。

苏格拉底、亚里士多德的哲学、政治学体系承认奴隶天然低人一等，维护奴隶制，他们的学说服务于城邦奴隶主群体的治理需求，因此是西方奴隶主的思想圣人。

西周是典型奴隶制贵族社会，周公制礼作乐，从思想、礼仪、政治层面固化奴隶主贵族的世袭统治。

即周公是中国奴隶制时代的理论与制度设计者，可视作中国奴隶主阶级的圣人。

一句话，奴隶主知识分子的任务是维护奴隶主剥削、压迫奴隶的伦理与制度。

后续封建地主阶级、资产阶级，也各自诞生大批为本阶级辩护的学者、思想家。

所以，无产阶级要推翻剥削、实现劳苦大众解放，就必须建立无产阶级的思想理论队伍，用无产阶级的理论武装群众，才能完成阶级解放、建设新社会。