河南
很多看清宫剧的朋友都听过这句狠话，发配宁古塔给披甲人为奴，光是听听就让人瑟瑟发抖。这个惩罚在清朝排名第二，只比死刑轻一等，不少犯人听到判决直接吓瘫，连寻死的都有。那为啥非得把犯人送宁古塔给披甲人，这群披甲人到底是什么来头呢？
康熙十五年的冬天，北京下了一场比往年大得多的雪，一夜起来街上积雪厚得能没过脚踝，全城都裹在白色里。小孩都吵着闹着出门玩雪，只有住在千佛寺的顾贞观，盯着漫天飞雪半点开心不起来。他脑子里全是远在千里之外，被流放到宁古塔的好友吴兆骞。
顾贞观想着，好友已经在那苦寒之地熬了二十年，说什么都要把他救出来。想着想着悲从中来，提笔写下了两首流传千古的《金缕曲》，字字句句都是对好友的挂念。那时候顾贞观是权臣纳兰明珠的家庭老师，和明珠的儿子纳兰性德私交非常好。
纳兰性德看到这两首词，被两人的生死交情打动，当场就拍板答应顾贞观，五年之内一定把吴兆骞救回来。靠着纳兰性德四处奔走，再加上花了两千两银子疏通，五年后吴兆骞果然以认修内务府工程的名义，离开了待了二十多年的宁古塔。而吴兆骞的亲身经历，也给后人留下了关于宁古塔和披甲人的珍贵一手资料。
吴兆骞本来是江南有名的才子，当年卷进顺治十四年的科场舞弊案，被仇人诬陷，复试的时候一时慌乱交了白卷，直接惹怒了朝廷。最终他被判抄没家产，流放宁古塔，靠着朋友帮忙才免去了家人的连坐，自己一个人去了关外受苦。
宁古塔本来就是边境苦寒之地，流放到那里，前途基本就是一片灰暗。按清朝的律法，被判流刑的人，一共只有两种结局。第一种就是给披甲人为奴，一般都是犯了偷盗惯犯、拐卖人口这类大罪的人，才会判这个罚，而且基本没法花钱赎身。
这些犯了奴的人，连同自己的妻儿，全都像货物一样归披甲人所有。披甲人可以随便处置他们的生死，甚至有不少披甲人会为了霸占犯人的妻女，直接杀掉犯人本身。更狠的是清朝法律还偏向披甲人，奴隶敢骂主人就绞死，打主人就斩首，杀主人直接凌迟，犯人根本连反抗的资格都没有。
第二种结局就是当差，一般都是犯了事，比如写诗触怒皇帝这类，罪名够大但又没动摇皇权根基的读书人、官员家属。这群人因为本身有学识有背景，待遇比给人当奴好太多，主要就是干固定劳役，每年给官府上交规定数量的粮食、草料、木炭这些物资就行。
当差的犯人比为奴的要多很多盼头，碰到朝廷征兵还能进去当兵挣出身。要是家里特别有钱，也能花钱赎身获得自由，只是这笔钱数额太大，普通中产之家根本掏不出来。宁古塔的环境太恶劣，一年到头不是刮大风就是下大雪，古代技术有限，根本搞不出来像样的宜居环境。
流放到那里的犯人日子过的怎么样，全看当地的宁古塔将军是什么样的人。碰到巴海那种讲人情味的将军，还能在一定程度上给犯人留足做人的尊严。要是碰上不讲理的冷血将军，直接就把犯人和犯人的女眷分给手下的披甲人，拿活人当奖品激励士气。
很多人看到这都会误会，觉得能拿犯人当奖品，披甲人肯定是地位很高的贵族吧？其实真不是，在清朝皇帝眼里，披甲人不过就是给八旗服务的工具人，地位只比奴隶高一点点而已。从起源来看，最早的披甲人就是清军征服其他部落之后，收编的降卒。
他们的地位比八旗正式士兵低，但是比普通奴隶要高一点，专门帮清军镇守边疆。清朝建立之后，披甲人的范围慢慢扩大，后来就泛指边疆地区的基层士兵。康熙时期还定下规矩，只有擅长骑马射箭的人才能当披甲人，各个民族的人都能选，还允许父死子继接班。
朝廷为了稳住这些披甲人，给他们涨了待遇，每年按春秋两季发饷米，骑兵每年四十六斛，步兵二十二斛。把流放犯人的家属赏给披甲人当奴隶，也就是这个时候慢慢流行起来的制度。
这种制度有多残酷，说白了就是被流放的人不仅丢了自由，连最后一点做人的尊严都留不住。所以不少被派给披甲人为奴的犯人，宁可冒着冻死在深山雪林里的风险，也要想方设法逃出去。说穿了，这就是清朝朝廷同时拿捏犯人和底层士兵的手段，没什么高明的，只是苦了底层的人。
参考资料：人民网 清朝“发配宁古塔给披甲人为奴”到底是什么意思
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