李敖有话说：我为什么要赞美毛主席？因为这个问题只有他才能解决

老覃在前天发布了《撤销人民公社毁了毛主席的农村工业化战略？毁了两条腿走路布局？》一文到“覃仕勇说史”上，文中讲到，毛主席作为我党第一代领导核心，他心目中的社会主义，是“人人有衣穿，人人有饭吃，人人共同富裕”，他是我们党内最早明确提出“共同富裕”概念并系统阐述的领导人，他说：“这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”这里的大家，当然是指新中国的每一个公民。

关于毛主席的这个话，台湾学者李敖是极其欣赏、极其赞服的。

他曾经在某一期《李敖有话说》里面讲到了旧中国西藏农奴的悲惨处境，他从历史事实、人权状况、国际背景三个方面，对西藏农奴进行了一次非常犀利的“历史清算”。

农奴，就是奴隶，是没有人身自由的，不能算作独立的人，当然也不是什么公民了。

李敖打破了外界对西藏“香格里拉”式的浪漫幻想，直言旧西藏是政教合一的封建农奴制，其“神权统治”与残酷刑罚，比中世纪欧洲更为黑暗。

他列举了大量我们普通人想破脑袋也想不到的刑具和刑罚，但是，我们只要听到，就会头皮发麻，毛骨悚然，比如“蝎子洞”和“牛皮包”，前者是把受刑者扔入满是蝎子的洞中，嘴里塞布，被蜇得满地乱跳却无法发声，最终痛苦死去；后者是用湿牛皮包住受刑者的手脚，然后撒盐，静待牛皮风干收缩，看着人的手脚骨头拧在一起，直到血肉干枯。

其他还有挖眼、剁手、剥皮、割生殖器、捞油锅、骑铜马等。

他还一再强调这不是传说而是历史事实，还展示了惨遭挖眼、剁手、剥皮酷刑的人的照片以及施行上述酷刑的工具的照片。

关于旧西藏的社会结构，他说：“90%~95% 的人口是农奴，而占人口不到 5% 的官家、贵族和寺院上层僧侣占有全部耕地、牧场和大部分牲畜。更可怕的是，农奴的子女一出生就登记入册，世世代代为奴，连出生、入狱、死亡都要交税。”

这个吃人的制度是一千多年来积累出来的社会问题，对于这个问题，其他政权一概无能为力，包括近代的国民党、蒋介石。

然而，1959 年西藏民主改革废除农奴制，百万农奴获得了解放。

李敖由衷地赞美只有中国共产党、毛主席有决心、有能力彻底废除这套吃人的制度，而不是像其他政权那样利用它或妥协，他的用词非常直白：“我为什么要赞美他？因为他狠，他能够把这个问题解决。”

他还提到了青藏铁路的通车，认为这是从地理和经济上彻底改变西藏封闭状态的伟大工程，7万工人在缺氧环境下建成，这是任何西方势力做不到的。

在节目结尾，他激动地说：“你骂他也好，你损他也好，可是我觉得作为一个历史学家，要记录：只有中国共产党，能够解决西藏的这种落伍和黑暗。”“历史要写就这样写，不管你高兴不高兴。”

李敖在节目里的所有观点，都是建立在大量档案、史料、亲历者证言佐证的基础上的。

时至今日，我们也才明白为什么我们总能从西藏流传出来的《翻身的农奴把歌唱》《北京的金山上》《毛主席的光辉》《共产党来了苦变甜》《唱支山歌给党听》《逛新城》《洗衣歌》《叫我们怎么不歌唱》等等歌曲里，听出了重获新生的喜悦之情来。

那一句“毛主席的光辉，照到了雪山上，融化了千年的冰和霜”，应该是最能抒发西藏人民共同心声的歌词吧。