一代唐音起射洪 不争才力尽沈雄 陈子昂家族与子昂故里文化的渊源

谢德锐

陈子昂（659—700），字伯玉，初唐梓州射洪县、今遂宁市射洪市人，公元659年，出生于今射洪市金华镇武东村武东山，其故居遗址地在武东山南麓张家塆跑马地（道子地）。公元676—678年在金华山（县学）读书。公元682年，进士及第。公元684年，旨阙上书，以《谏灵驾入京书》受武则天召见，拜麟台正字。公元686年，从军北征同罗、仆固。公元689年，迁升右卫曹参军。公元691年，丁继母忧解官返里，居武东山。公元693年，服终擢升右拾遗。公元694年，陷冤狱，翌年狱解。公元696年，从军东征契丹。公元698年，辞官回乡，归隐武东山。公元700年，被县令段简“附会文法”，迫害至死，享年42岁。陈子昂是初唐诗歌革新家、杰出诗人，是具有进步主张的政治思想家，在中国文学史上具有重要地位。2020年6月，陈子昂入评第二批四川历史名人。

题《渔洋精华录》

陈书（清）

一代唐音起射洪，不争才力尽沈雄。

于公阴德瑯玡荫，想见升平气象同。

陈子昂祖先是陈国人，祖籍汝南，郡治在今天河南省平舆县北。三国时期，陈子昂十代祖陈祇随刘备蜀汉政权入蜀，后主刘禅后期任尚书令，258年（蜀汉景耀元年）死于任上。因辅政有功，陈祇深得信任，刘禅亲自扶棺哭灵，下诏追授谥号“忠侯”。陈祗死后，长子陈粲、次子陈裕分别被赐关内侯、黄门侍郎。陈粲、陈裕，谁是陈子昂第九代祖，暂无考证。266年，陈子昂第九代祖（陈粲、陈裕）“避晋不仕”，隐居射洪武东山，为陈子昂家族隐居射洪第一代始祖。其后至东晋末年150余年间，陈子昂第九代祖、第八代祖、第七代祖与唐、胡、白、赵五姓置立新城郡，下辖广汉、伍城二县，而四姓宗之，世为郡长。据考证，新城郡始设于南北朝时期的南朝（公元424-453年）、刘宋元嘉九年（432）至十年（433）之間，隋代新城郡郡址位于今武东山北端、涪江东岸的射洪县香山镇新城村、万福村、梁陈村，小地名今天仍称“新城坝”。

陈子昂家族聚居地、出生地、故居地，位于武东山南麓张家塆跑马地（道子地），今射洪市金华镇武东村二组、四组、八组，总面积53亩，35333平方米。核心区在四组，面积约10亩、6000余平方米，附近圆堡嘴有初唐真谛寺遗址。张家塆口、“金蓬”路边有1993年建“子昂故里”牌坊，著名军旅书家魏传统题名。

从266年，陈子昂第九代祖（陈粲、陈裕）隐居武东山，到659年，陈子昂出生，陈子昂家族十代繁衍、聚居武东山近400年。625年，唐高祖李渊武德八年，陈子昂父陈元敬出生；647年，即唐太宗贞观二十一年，陈元敬22岁，乡贡明经擢第，拜文林郎，属忧艰不仕。699年卒，葬于武东山石佛谷之中岗。

陈元敬、陈子昂父子两人都是“怀碟自举”，就是不经过地方政府审批、推荐直接报考。何谓“乡贡”？按唐制科举取士，由学馆者称”生徒”，由州县者称“乡贡”；何谓“明经”？明经科试策就是用来考试修习儒学者的程度，主要试儒家经典“九经”之任意一经，与我们通常讲的“四书五经”大体差不多，为“九经”：《礼记》《左传》《周易》《尚书》《周礼》《仪礼》等；文林郎，文散官名，从九品，非职官，不担任实职。

陈元敬乡贡明经于唐太宗时期，明经的资望优于进士，名相裴炎、李昭德、狄仁杰等皆为明经入仕；陈子昂进士及第于唐高宗时期，风向变了，进士地位已高于明经，当年全国取进士仅6人，陈元敬22岁明经擢第，陈子昂24岁进士及第，拿今天的话说，父子俩都是他们时代的天之骄子！宋代苏洵、苏轼、苏辙父子“一门三进士”成为历代传诵的佳话；陈元敬、陈子昂、陈子昂长子陈光（进士，官至商州刺史）祖孙“一门三进士”，也是一点不违和的。

陈子昂一生仕宦15年，27年居武东山。经初步考证，陈子昂创作于武东山诗文作品包括代表作《感遇三十八》组诗的代表作《感遇其二•兰若生春夏》等共42件，分别是代表作《感遇•三十八》组诗18首，杂诗17首，铭、志、表、序文7篇。陈子昂诗歌革新主张、进步政治思想和丰富、多元的儒释道墨思想、侠义精神及其对哲学、社会规律的探索、认识，基本上都成形于居家乡武东山期间。

射洪境域最早关于民风气节、精神的文献记载：陈子昂六代祖陈太乐、叔祖陈太平、陈太蒙“为郡豪杰”……祖陈辩“以豪英刚烈著闻”，叔祖陈嗣“少孤而有纯德”，父陈元敬“以豪侠闻”“乡人阻饥，一朝散万钟之栗而不求报”，堂弟陈孜“天姿雄植，英秀独迈，性严简而尚倜傥之奇，爱廉贞而不拘介独之操。”陈子昂集其家族家风之大成，任侠尚义，敢做敢为敢担当，“感时思报国，拔剑起蒿莱”“风骨嶙峋，文坛雄杰”……陈子昂家族儒术传嗣，代代不泯，为射洪境域深植文化、文明渊源。

（谢德锐：射洪陈子昂研究会会长）