千万要记住，和周围人处好关系的秘诀是学会三个“假装”：1、假装不在乎得失；2、假装看不懂人心；3、假装自己过得很好

　　出版诗集/图书加微shicishijie02

　　作者：深海

　　来源： 名著听书（ID：dushu3690）

　　学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。

　　莫言曾在访谈中谈到“晚熟”这个概念。

　　他说农村里有些人，大家都叫他傻子，但实际上他是在装傻，一装就是几十年。

　　“他在装傻当中体会到了一种乐趣，而且他得到了装傻的利益。”

　　这种装傻，不是真傻，而是一种深谙人性的生存智慧。

　　活到一定年纪你就会发现，人际关系不是靠真心就能摆平的。你表现得越精明，别人越是防备你；你算得越清楚，别人越是疏远你。

　　反倒是那些会“装”的人，活得最安稳，过得最舒坦。

　　如果你也想和周围人处好关系，同时保全自己，不妨试着学会三个“假装”。

　　01

　　假装不在乎得失，不慕虚荣，不理是非

　　人真的能做到完全不在乎得失、虚荣和是非吗？

　　很难。只要活在世上，得失就不可避免，评价就无法回避，是非就无法杜绝。圣人尚且不能，何况普通人。

　　莫言获诺贝尔文学奖后，也曾坦诚发言：

“说不激动那是在装蒜，心里还是高兴，但也就是高兴。很快就会过去，自己不要当作怎么了不起的惊天动地的大事情。”

　　他深知大奖加身，赞誉会从四面八方涌来，若定力不足，很容易飘飘然走错路。

　　所以他早早放平心态，回到高密老家，推掉各类商业活动、媒体采访和多余应酬，远离名利场。

　　面对旁人对作品的非议、无端的人身指责，乃至亲友上门相求，他从不辩解争执，也不挂碍于心。

　　这份通透背后，藏着最实在的处世智慧：人从来做不到天生不在乎，不过是慢慢学着看淡，学着佯装释怀。

　　得失心是人的本能。得到时狂喜，失去时沮丧，都是最真实的人性。

　　可越是执着于得失，做事就越容易乱了分寸。怕输的人，往往输得最快；一心急于求成的人，终究难成大格局。

　　庄子曾讲过一则寓言：

　　一个赌徒用瓦片下注时，技巧发挥得最好；用银钩下注时，就开始心慌；等到用黄金下注，更是心神大乱、乱了章法。同样的技巧，在乎的程度不同，结果天差地别。

　　越在乎，越失去。越松弛，越得到。

　　既然如此，不妨学着对得失看淡一些。

　　这种看淡，起初也许需要刻意假装不在乎，但久而久之，态度会变成习惯，习惯会变成性格，性格会变成命运。

　　最终你会发现：看淡输赢专注本心，该做什么就做什么，反而常常成为真正的赢家。

　　钱钟书一生潜心治学，素来低调自持。

　　有人慕名邀请他出席宴会应酬，他淡然回绝：“假如你吃了个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”

　　外界的是是非非、评评说说，他一概不理。也正因这般静心自守，他才能潜心伏案，写下《管锥编》这样的经典著作。

　　杨绛先生翻译兰德的诗，恰是他一生的写照：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”

　　真正的从容体面，无关外界浮华虚名，而是内心安稳丰盈，不被虚荣裹挟，不被是非牵绊。

　　亦舒曾说：“失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。”

　　那些看淡得失的人，眼界向来长远。

　　他们明白塞翁失马，焉知非福。今天的失去，可能是明天得到的基础；今天的退让，可能是明天前进的起点。

　　而平日里放下的微小利益，终会以人脉与口碑的方式，加倍回馈自己。

　　林语堂在《生活的艺术》中写道：

“生活的智慧，在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”

　　人生在世，最累的活法，莫过于把得失挂在心头，把虚荣写在脸上，把是非装进心里。

　　假装不在乎得失，从来不是消极避世，而是拥有得之我幸，失之我命的豁达；不是毫无追求，而是懂得有所为、有所不为的清醒。

　　不贪虚名，不辩闲言，守住本心。心稳住了，不为外物扰动，便是最好的人生状态。

　　02

　　假装看不懂人心，看破不说，守住分寸

　　莫言本名管谟业，拆“谟”为“莫言”。

　　他曾公开解释笔名：

“小时候乱说话，给父母惹麻烦。取名‘莫言’，就是提醒自己：少言为贵。”

　　这份处世心态，正应了鬼谷子那句箴言：“口可以食，不可以言”。

　　饭能随便吃，话却不能随便说。人与人相处，最舒服的状态不是掏心掏肺、毫无保留，而是看透了，却不说破。

　　你有没有过这样的经历？

　　明明看出了同事的野心，朋友的小心机，亲戚的攀比心，但你没点破，一笑就过了。

　　恭喜你，说明你已经掌握了成年人的一项基本修养。

　　东野圭吾在《白夜行》中写道：世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

　　人心经不起试探，更经不起拿放大镜去照。

　　如果事事都要深究话里的意思，句句都要剖析背后的算计，到头来你会发现，没人经得起这样的审视。

　　老话说“人至察则无徒”，这里的察，就是待人处事太过较真。

　　把一切看得太透彻，眼里容不下半点瑕疵，凡事非要追根究底，久而久之，亲友只会渐渐疏远。

　　那些假装看不懂人心的人，不是真的糊涂，而是心底存着善意，待人留着宽厚。

　　冯唐在《三十六大》中讲过一段经历。

　　一次，他在台北的一家茶馆里与一位友人小聚。这位友人精通茶道，手握顶尖好茶资源，在业内名气颇高。

　　茶室主人端出新泡的“东方美人”茶，眉飞色舞地自夸：“我这茶，外面买不到，没人比得了。”

　　同行友人心里清楚，自己珍藏的茶无论是口感还是品级，都远胜这茶。只要开口，对方当场就会难堪。

　　但他什么也没说，只是笑眯眯地听着，安静地喝完。

　　事后冯唐问他：“你怎么不戳穿他？”

　　友人笑了笑，说：“他那么高兴，我为什么要扫他的兴？”

　　真正的成熟，不是把所有真相都摆上台面，而是懂得收敛锋芒，顾及他人体面。

　　看透世事是一种本事，选择闭口不言，才是骨子里的修养。

　　成年人最顶级的自律，不是把所有的真话都说出来，而是知道什么时候，该把真话咽回去。

　　郑板桥说得好：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”

　　真正的智者，从不是事事较真的明白人，而是懂得揣着明白装糊涂的局外人。

　　国学大师南怀瑾也曾谈及一桩小事。

　　一次，他在朋友家做客，朋友家的孩子兴冲冲地说：“我最喜欢《战国策》里的‘母因子贵’。”

　　一位客人当场纠正：“是‘母以子贵’，不是‘母因子贵’。”

　　南怀瑾听了，笑了笑没插话。

　　事后，他私下对那位客人说：

　　“那孩子说得其实也有道理。《战国策》里‘母因子贵’的说法，虽不如‘母以子贵’常见，但也确有出处。

　　退一步讲，就算真说错了，你当众指出来，除了让他难堪，还能怎样？不如过后私下告诉他正确的。”

　　内心有修养的人，从不会把旁人逼至难堪境地，更不会用自己的清醒，去反衬他人的不足。

　　生活中，有人炫耀，你不必拆穿，微笑点头就好；有人虚伪，你不必揭穿，保持距离就好；有人算计，你不必计较，敬而远之就好。

　　人情本就脆弱，人心素来敏感。给别人留体面，也是给自己攒人缘，你让人下得了台，自己才上得了台阶。

　　曾国藩在家书中写道：凡事留余地，雅量能容人。

　　人活一世，不必事事直言，不必句句较真，更不必揭穿所有真相。

　　守住口舌是非，才能留住一生安稳福气；待人懂得包容，才能修得豁达胸襟。

　　03

　　假装自己过得好，不露难处，稳住心神

　　莫言回忆母亲时，最打动他的，不是她吃了多少苦，而是她怎样面对苦。

　　日子再难，母亲愁容满面，嘴里却哼着歌。莫言在书中写道，按常理，她应该哭，但她偏不哭。

　　莫言担心她病重想不开，大哭起来，母亲没有跟着掉泪，只是说：“放心吧，孩子，阎王爷不叫我是不会去的。”

　　这就是莫言母亲的体面。从不诉苦，从不把狼狈示人。

　　她的好是“装”出来的，可这份“装”，是她留给自己的尊严，留给家人的安稳，也是她面对生活的态度。

　　一个人真正的成熟，不是事事顺遂，而是心里藏着风雨，脸上依旧云淡风轻。

　　日子再难，不逢人诉苦；心里再苦，不人前崩溃。不炫耀窘迫，不宣泄情绪，不把脆弱露给外人看。

　　鲁迅在《而已集》里写道：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

　　这话听起来冷，却道出了人际交往的真相：世上没有真正的感同身受。

　　你把伤口撕开给人看，换来的未必是安慰，很可能是别人的敷衍，甚至是茶余饭后的谈资。

　　祥林嫂就是这样。起初她的不幸让人同情，可当她一遍又一遍地诉说儿子的遭遇时，人们的同情渐渐变成了厌烦，最后竟成了笑谈。

　　诉苦这件事，第一次是倾诉，第二次是发泄，第三次就是自取其辱。

　　《三十而已》里的顾佳，面对丈夫出轨、烟花厂爆炸、家庭破碎一连串打击，却从不逢人诉苦。她去茶山，埋头干活，重新创业。

　　朋友圈里，她依然是那个精致、干练、充满正能量的顾佳。

　　这不是虚伪，而是一种策略。你处于低谷时，唯一能做的就是闭嘴、蓄力、向上爬。

　　抱怨和诉苦只会让你陷入“受害者循环”，而假装坚强，会让你先在行为上演一个强者。

　　久而久之，你的气场和格局就真的变大了。

　　杨澜曾说：“没义务透过你邋遢的外表，去发现你优秀的内在。”

　　假装自己过得好，更是为了吸引同频。

　　你满身负能量，抱怨、消极、脆弱，吸引来的只会是同样消极的人，甚至是消耗你的人；

　　你假装过得好，浑身散发出的就是积极的、高能量的气场，吸引来的才是正能量的朋友、靠谱的伙伴、愿意帮你的贵人。

　　正如《当幸福来敲门》里的克里斯·加德纳，他经历破产、妻子离开、流落街头，甚至带着儿子睡在厕所。

　　但在客户和儿子面前，他永远是穿着西装、面带微笑的形象。

　　他假装自己过得很好，这种“假装”给了他体面和尊严，最终也让他等来了命运的反转。

　　成年人最大的体面，就是不管昨天经历了什么，今天都能衣冠楚楚地出门。

　　把眼泪咽进肚子里，把微笑挂在脸上；把委屈藏在心底，把坚强写在脸上。

　　你若不倒下，没人能打倒你；你若不悲观，生活就不会对你绝望。

　　很喜欢三毛的一段话：

“学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。 不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走。 那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。”

　　能掌控情绪的人，才能掌控人生。

　　你稳住的不仅是面子，更是里子；你深藏的不是软弱，而是等待爆发的力量。

　　低谷时收敛情绪，清贫时守住端庄，万般皆苦，自愈自渡，人前从容，便是一生修行。

　　莫言在书中写道：

“当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍。”

　　这三个“假装”，看似是教人虚伪，实则是教人成熟，是成年人最高级的处世哲学。

　　人生如戏，全靠“演技”。

　　这演技，不是骗人，而是渡己。

　　愿我们都能悟透这份处世智慧，看淡得失，不被利益所困；看透人心，不被人情牵绊；藏好情绪，不被生活打倒。

　　学会适度收敛、适当伪装，方能护住自己，安稳度日，守得一世从容安宁。

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