小泉纯一郎两年三拜靖国神社，嚣张行径全解析

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靖国神社的前身称东京招魂社，始建于1869年6月。是明治政府为了宣慰在内战中战死的官兵而设置的。1874年明治政府发起征台之役，后来又发生关联征韩的“江华岛事件”，两役战死者虽被供奉进招魂社，但与此前内战中“英灵”的意义不同，遂于1879年将东京招魂社改称靖国神社。可见，这绝不单纯是个名字的改换，而是突出了日本近代天皇制的“国家”观念。同时，又是日本神道国家化在靖国神社的具体体现。

这以后，经过中日甲午战争、日俄战争、第一次世界大战、“九一八事变”以及侵略中国、亚洲的战争，截至1944年，在靖国神社被祭祀的战没者达313800人左右，进入1945年，随着战局吃紧，日本政府已无暇举行战没者祭祀活动。

只是在战败投降后的1945年12月，才匆匆搞了一次“招魂祭”。

靖国神社在“九一八事变”后的14年里得到空前的发展和扩大，它作为日本天皇法西斯政治和国家神道的统一体以及法西斯主义和宗教宣传工具，为弘扬武士道精神、鼓吹穷兵赎武、灌输效忠天皇意识等发挥了不可低估的作用。

设在各地的招魂社(后也改称护国神社)也统一归属各府县管理，“香火”日盛，“慰灵祭”遍及日本列岛。此外，包括中国东北、台湾以及朝鲜半岛在内的忠灵塔、忠灵碑之类的建筑更是举目皆是。可以说，在整个战争期间，以靖国神社为中心的法西斯宗教宣传铺盖着整个日本及其殖民地和占领区。

联合国军总司令部进驻日本后，鉴于日本神道的国教化及靖国神社在对外侵略战争中所起到的特殊作用，于1945年12月15日发出了“神道指令”，即：

1952年9月，靖国神社得到东京都知事认可，成为独立的宗教法人。

在其《规则》的第三条中指出:

从这一规则可以看出，靖国神社仍然以继承战时的“教化培养”目的为己任，有意识地把继续传播国家神道同靖国神社的“业务”联系在一起。日本官方对于这种明显有悖宪法规定的条款与其说视而不见，莫如说正中下怀。

就在靖国神社以宗教法人面目出现不久，即1952年10月16日，昭和天皇、皇后前往靖国神社参拜，以最高规格的参拜行动重新肯定了靖国神社的战后特殊意义，这意味着靖国神社的国家神道复活开始现出端倪。

转过年的3月16日，刚刚被确立为皇太子的后来成为平成天皇也参拜了靖国神社。这样，截至1975年末，包括1945年11月20日那次临时“慰灵祭”，日本天皇在战后共八次参拜了靖国神社。靖国神社所祭祀的“英灵”也远远超过战时的数目，到日本天皇(昭和)最后一次参拜，被祭祀的“英灵”为244.4万名左右。

1978年10月，有关当局竟偷偷将包括东条英机在内的14名甲级战犯纳入靖国神社的祭祀名簿。在此前后，还有1000多名甲、乙、丙级战犯被移居其内，截至目前，靖国神社内计供奉250万死于战争的日本官兵的名簿。

2002年7月14日，经过装修和扩建的靖国神社以新的面貌出现在参观者的面前。据悉，日本政府对此次扩建和装修投入了巨大的资金，使之面积扩大到原来的两倍。过去露天陈放飞机、大炮等战争武器的“游就馆”改建成室内建筑，同时增设了新的展品。如有一辆内燃机火车头、两门大炮和一架飞机。在一门弹痕累累的大炮前陈放的说明书介绍，这门大炮在对中国的战争中发挥了“巨大作用”。被称作“第一展品”的是一架绿色战斗机，是在中日邦交正常化30周年之际移入展厅的。

铜制的说明牌上写道:

这种对侵略战争的称颂反映了展示者的心态。正因为如此，包括日本在内的全世界爱好和平的人们都反对日本政要参拜靖国神社，其理由也就再明白不过了。

森喜郎下台以后，被称作“新生代”政治家的小泉纯一郎参加竞选。小泉1942年出生，其祖父曾任若槻内阁的递信相(相当今天的邮电大臣)，其父曾任池田内阁的防卫厅长官，可以称作是三代政治家世族。小泉30岁时当选众议院议员，1988年入仕竹下内阁的厚生大臣、邮电大臣等，此后一直在政界担任重要职务，又是战后政治家中担任厚生大臣一职时间最长之人(累计858天)。小泉在竞选时就宣称，如果当选总理大臣，一定“公式参拜”靖国神社，这从另一个侧面说明参拜靖国神社已经成为某些政治家拉选票的筹码，更说明日本政治右倾化的程度。

2001年4月，小泉如愿以偿登上总理大臣的宝座后，除了进行一系列内政外交的“改革”外，随着8月日本战败日的来临，小泉参拜靖国神社问题成为日本、亚洲以及世界瞩目的焦点。

毋庸置疑，小泉作为“新生代”政治家，推行的是80年代以来日本政坛的新保守主义路线，他力促修改宪法，主张发展军备，放眼日本在海外的利益，注重日本作为政治大国、军事大国在国际的地位，并趁美国“九一一恐怖事件”之机抛出“有事法制”，可以说，小泉执意参拜靖国神社既有个人的政治因素。另一方面，由于日本政治右倾化的加剧，国内的右翼保守势力的推波助澜也是不可忽略的因素之一。

进入8月以后，首先在政界，鼓动小泉在“终战纪念日”参拜靖国神社的喧嚣渐成声势。8月7日，由“推进派”国会议员发起成立了一个“敦促小泉首相实现参拜靖国神社超党派国会议员有志者会”(简称“有志者会”、会长保岡兴治)，有42名国会议员出席了成立仪式，其中除自由党议员3人、保守党议员1人外，其余都是自民党议员，另有63名各界“代表”出席，其中包括民主党和无党派议员。成立仪式上，发起人之一、自民党广报本部长代中川昭一致辞称：

执政党之一的保守党政调副会长小池百合子也表示:

还有些议员指出，小泉在参加选举时承诺要参拜靖国神社，“如果不去参拜，那就该重新进行一次选举”，言外之意是，如果小泉不去参拜，就利用选举轰他下台!

与政界的动作呼应，“民间”也成立起“支持小泉首相参拜靖国神社国民集会”，由原日本驻泰国大使冈崎久彦为会长，8月8日，该会在东京宪政纪念馆召开大会，参加者1000余人，“有志者会”也出席助威，并要求在当日同小泉直接会面，敦促其务必在8月15日参拜靖国神社。

随着时日的临近，小泉首相究竟是否前往参拜、何时参拜，在执政党内部也议论纷纷。为了统一执政党的思想，8月10日，小泉纯一郎在首相公邸同执政三党的干事长会晤，就靖国神社参拜问题交换意见。据悉，三党的干事长“考虑到近邻诸国的担忧，希望首相熟虑再熟虑”，所以，这次会晤没有公布最后的统一意见，小泉表示，“希望容本人思考判断”。

小泉准备在8月15日参拜靖国神社的举动，在台湾也引起反响，当然，绝大多数的人们反对小泉之举。可是，李登辉却反其道而行之，据日本的《周刊新潮》报道，李登辉的兄长是在战争中战死的，而今一直被供奉在靖国神社，所以李氏公然声称，“小泉首相(参拜)的考虑理所当然”。无独有偶，8月1日，台湾的“副领导人”吕秀莲也大放厥词，对小泉参拜一事评论道，“国家的领导人有权利决定自己做什么”。充分暴露出他(她)们甘与中华民族为敌，卑躬屈膝，讨好日方的丑恶嘴脸。

8月13日下午，小泉纯一郎首相与自民党干事长山崎拓在首相公邸会谈，对外称，“关于小泉参拜靖国神社的时间，将在本日内决定”。其实，早在8月11日，小泉就通过秘书向靖国神社捐献了“献花料”3万日元，并要求神社在8月19日之前将花束等一应准备齐全，另在献花台上明确写上：“献花：内阁总理大臣小泉纯一郎”的字样。

这说明，小泉决定冒天下之大不韪去参拜靖国神社了。

8月13日，日本首相小泉纯一郎终于打破桥本龙太郎以来内阁首相停止参拜靖国神社的“沉寂”，在神社人员的引导下，正式以“日本内阁总理大臣”的名义迈进靖国神社的拜殿。此前，神社祭司为他举行了神道洁净仪式，其中包括用垂着紫红色纸花彩的竹条，在首相头上挥动。这是一种典型的神道仪式之一，首相以公职身份接受这种神道教的“洗礼”，明显地违背了宪法政教分离的原则。

后天的8月15日，我国又迎来第56次终战纪念日，在21世纪之初回顾那场大战时，我禁不住一股肃然之感涌上心头。这场大战，日本给包括本国在内的世界许多人带来了极大的惨祸，特别是对亚洲近邻各国。过去的一个时期，基于错误的国策进行的殖民地统治和侵略，带来不可估量的损失和苦痛，至今，在这些地域的许多人中，还留有难以愈合的伤痕，在这里，我虚心地接受我国悔恨的历史，对所有的战争牺牲者在深深反省的同时，谨此献上哀悼之意。我考虑，我国决不能再度走向战争之路。面对在那个困难时代相信祖国未来而在战场殒命的御灵们，我又一次意识到今天日本的和平和繁荣是建筑在他们的宝贵牺牲之上，所以，每年都应发出和平的誓言。

我想，我这样充分地说明了自己的理念，一定能够得到我国国民和近邻各国的理解。在就任总理之后，我也表明了8月15日要参拜靖国神社的意愿。可是，随着终战纪念日的临近，国内外围绕靖国参拜的是与非，高涨的议论交织在一起。其中，不仅在国内，从国外也传来要求停止参拜的声音。在这种情况下，同我的意图不同的是，如果我在终战纪念日参拜靖国神社的话，国内外对我国排除战争、注重和平的基本观念或许抱有疑虑，这绝不是我所希望的。在此之际，我真诚地接受这种国内外的状况，决定避开这一天(8月15日)参拜，而择日参拜。

作为总理，一旦把说出的话撤回难堪惭愧，我对参拜靖国神社的理念，虽说作为一种理念，可是，现在的我作为内阁总理大臣，必须站在追求更广阔的国益、解决各种问题的立场上，贡献一切，恪尽职守。如果情况允许，我准备尽早的同中国、韩国的要员交谈，在交换对亚洲、太平洋的未来与和平发展的意见的同时，首先要就我前面讲过的理念进行陈述。真诚地希望国民诸位能够理解我的真情。

参拜后中谷氏对记者说:

自民党“全员参拜靖国神社国会议员会”所属的89名议员也在这一天集体参拜了靖国神社。另外，从7月开始，经济财政担当相竹中平藏、金融担当相柳泽伯夫、财务相盐川正十郎等阁僚也先后参拜了靖国神社。

对于5阁僚和其他政府议员在8月15日参拜靖国神社一事，小泉纯一郎在当日接见记者时说：

小泉参拜靖国神社后，受到国内外的一致谴责，小泉为了安抚舆论和缓解国内外的压力，虽然先后到中国和韩国做了一番“姿态”，又派一名政府要员到东南亚各国“解释”，他执意参拜靖国神社的立场并没有丝毫转变。

2001年12月24日，小泉纯一郎在听取“设立追悼战死者、祈念和平，国立无宗教设施恳谈会”的报告时称：“明年仍要参拜靖国神社。”至于何时要“看时机”，又说:

小泉的这番讲话为他第二次踏进靖国神社埋下了伏笔。果然，2002年的4月21日，小泉再次踏进靖国神社，接着，大批日本政界人物也蜂拥蚁附，竞相前往参拜，再次挑起了破坏日本同亚洲诸国关系的风波。

尽管如此，日本遗族会会长、前自民党干事长古贺诚还觉得不满足，8月18日在会见记者时说:

2003年新年伊始，小泉又为参拜靖国神社实施了切实的步骤。1月6日，他率领国土交通相扇千景、环境相铃木俊一、冲绳、北方担当相细田博一、防灾担当相鸿池祥肇等政府要员集体参拜了神国意义十分浓厚的伊势神宫，这是他决定再度参拜靖国神社的信号。

2003年1月14日下午2时左右，位于东京九段下的靖国神社的上空，突然出现六架武装直升机，盘旋低鸣，如临大敌；地面，一大批黑色着装的警察神情严肃、戒备森严，看护着神社周围的各个路口。在这一片森严的氛围下，日本首相小泉纯一郎在神职人员的引导下第三次迈进了靖国神社的“鸟居”(大门)，在正式签名“内阁总理大臣小泉纯一郎”之后，步入正殿顶礼膜拜，并交付了3万日元的献花费，这是小泉执政以来的第三次参拜。

这一天中午，小泉在首相官邸向记者宣布：自己将于下午2时参拜靖国神社。

他解释称:

当记者问道，对中韩两国政府可能的批判如何认识时，小泉回答:

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