千年赤城耀星辰

千年赤城耀星辰

胡传淮 许劲梅 胡云柯

在四川盆地中部，有一座小城名叫蓬溪。这座千年古县，自古便有“梓东邹鲁”“文化名邦”的美誉。这里是中国书法之乡，翰墨薪传，文风鼎盛；这里也是革命老区，赤城烽火曾映照川北的天空。千百年来，芝溪河的水与赤城山的土，滋养出一大批影响国运、泽被苍生的杰出人物。从宋代的朝廷名臣，到清代的“巴蜀诗冠”，再到民国的革命先驱，这十二位名人如同一部活化的蓬溪史。让我们顺着时间的脉络，一睹他们的风采。

（清代乾隆丙午刻本《蓬溪县志》）

一、宋明风骨：铁骨铮铮的士大夫

冯楫（1075—1152）：慈悲为怀的“不动居士”

冯楫，宋代遂州蓬溪县人，字济川，号不动居士，宋徽宗政和八年(1118)进士，授秘书省正字。高宗绍兴间知涪州，后任泸南安抚使，后累官至敷文阁直学士、左中奉大夫，赐紫金鱼袋、文安县开国伯，食邑九百户。著有《时议录》《临安录》《谏议录》。《宋诗纪事》录其诗1首，《宋代蜀文辑存》录其文10篇。《四川通志》有传。

冯楫一生好佛，曾出资修大足多宝塔、泸州报恩塔和潼南金佛，晚年入峨眉山华严寺，专从净业，刊刻佛经数十部，峨眉山曾建“飞龙庵”祭祀他。

大足石刻位于重庆市大足县，是我国石窟艺术史上最后一座丰碑。在大足石刻中，冯楫开发的妙高山石窟和出资营建的大足县城北的多宝塔(俗称北塔)是其有机组成部分。

在多宝塔内神龛中两次出现冯楫之像。他头戴乌纱，面短平颐，颔下刻长须，慈眉善目，和蔼可亲，身着圆领广袖长服，胸饰玉带，双手于前捧朝笏，双脚着靴而立，其身边刻有“冯楫施钱四百贯文，足造第六层塔一级，祈寿绵远，进道无魔，眷属安康，子孙蕃衍，尽此报生，同生极乐”的铭文。冯楫因有敷文阁直学士衔，故尊称为冯大学。冯楫出资造的多宝塔，高33米，是大足县城的标志，至今高高矗立于大足城北的龙岗山巅，塔内造像人神合壁、梵我一体，异彩纷呈，非冯楫之功，不能及也。故今人凡言妙高山石刻和多宝塔者，无不念及和缅怀冯楫。

报恩塔位于中国历史文化名城泸州市的治平寺内。用砖砌成，塔身洁白，故又名泸州白塔，系南宋绍兴中泸南安抚使冯楫为报佛恩和母育之恩而修建。据泸州地方志记载：冯楫幼时丧父离母，寄养于人。后冯楫官任泸南安抚使，多方寻找失散的母亲未遂。其时冯母双目失明，沦为乞丐，后历经周折，母子终得团聚。冯楫认为此乃佛祖暗中保佑。为报答佛祖之恩和母育之恩，便在城中修建了这座七级浮屠，取名“报恩塔”，为全国重点文物保护单位。

（冯楫建修四川省泸州市报恩塔）

冯楫以全蜀第三的佳绩踏入仕途。他不仅是运筹帷幄的泸南安抚使，更是一位虔诚的佛教居士。他为官之余，倾尽家财刻印大藏经，布施四方。在泸州任上，他广为流传的寻母故事感人肺腑，后来甚至被改编为川剧《报恩记》。他的一生，是儒家忠孝与佛家慈悲的完美融合。

席书（1461-1527）：敢谏善谋的“武英殿大学士”

席书，字文同，号元山，明代蓬溪县珉水坝人。明代政治家、学者。弘治二年(1489)进士，五年任山东郯县知县。正德时，任贵州提学副使，巡抚湖广。嘉靖元年（1522），任南京兵部右侍郎。四年，光禄寺丞何渊请建世庙，祀献皇帝（嘉靖之父），嘉靖命礼官集议，他三次上表切谏。因受嘉靖赏识，授礼部尚书，倚为重臣。六年，其病重，诏加武英殿大学士。著有《漕船志》《春秋论》《大礼集议》《救荒策文集》《元山文集》等。席书宦迹显达，文学高标，不止蜀中独步，天下也盛传其名。明代大哲学家、军事家、政治家、文学家王守仁赞席书：“真可谓豪杰之士，社稷之臣。”明代著名思想家、文学家、泰州学派的一代宗师李贽称席书：“公之才识，已足盖当世矣。”胡传淮编著的《明代蜀中望族：蓬溪席家》一书，全面介绍了席书及其家族。

（《明代蜀中望族：蓬溪席家》，胡传淮编著，2013年中国文史出版社出版）

席书是蓬溪历史上官阶最显赫的人物之一。在著名的“大礼议”事件中，他挺身而出，支持年轻气盛的嘉靖皇帝，展现了过人的政治胆略。他不仅敢于直言，更是一个实干家。在担任贵州提学副使时，他做了一件影响深远的事，重用在当时还是“贬官”的王阳明，并亲率贵州学子听他讲学，让心学在西南大地开花结果。席家“三凤”的佳话，至今仍在遂宁蓬溪流传。

谭缵（1485—？）：铁面无私的“御史”

谭缵（1485—？），字元孝，号在川，四川潼川州蓬溪县人。正德十二年（1517）进士，通政司观政，初授行人，嘉靖二年（1523）升江西道监察御史。谭缵一生最为人称道的有三事。其一，嘉靖三年（1524）“议大礼”时，他与朝中多位官员参与左顺门哭谏，被施以廷杖，其不畏皇权的勇气为时人所敬重。其二，他参劾权贵强夺民田之事，几遭不测，但仍不改其刚直不阿的性格。其三，嘉靖十年（1531），谭缵与端廷赦、唐愈贤等人联合弹劾首辅张璁，使其因此致仕。历官巡按直隶御史，嘉靖十一年（1532）升河南副使，后致仕归乡。他还致力于地方文教，嘉靖七年（1528）修建知德书院，撰有《增修厄台改为绝粮祠知德书院碑记》，并撰有《宝梵寺修造记》《钱氏为陶记碑》等文。

（清咸丰《蓬溪谭氏族谱》谭缵世系）

明代蓬溪谭氏家族，为蜀北名门望族。有明一代，蓬溪县共有九人考中进士，而谭氏家族中就有六人；另外，明代蓬溪谭氏家族还有举人12人、贡生11人。县人立“兄弟进士”坊以扬名，在蓬溪传为佳话。

谭缵生活在明朝中后期，官至御史。他继承了蓬溪人骨子里的刚直，人送外号“铁面御史”。在朝堂之上，他不畏权贵，弹劾贪腐，肃清吏治，其凛然正气，让不法之徒闻风丧胆，是当时官场的一股清流。

杨作楫：家无余财的“河南巡抚”

杨作楫，明代四川蓬溪人。万历丁未（1607）年进士，选翰林院庶吉士，三年后升编修。万历三十七至三十九年（1609—1611）任山西省闻喜县知县，以政绩卓异，升山西提督学政，转调任河南布政使。万历四十三年（1615）任江西布政使。崇祯初年，擢河南巡抚。明代崇祯末年，杨作楫卸任归里，著有《修建石鱼山书院记》《重修明月寺碑记》《重修学宫记》等诗文。

杨作楫在《修建石鱼山书院记》中云：“蓬莱山中阳子曾注解《大洞仙经》。”这是最早记载卫琪在蓬溪县蓬莱山注释《大洞仙经》的文献，也是蓬溪为洞经音乐发源地的重要证据，此文载入了清嘉庆本《四川通志》。

杨作楫一生宦海沉浮，从翰林院庶吉士一路做到河南巡抚。他处在明朝最风雨飘摇的时期，既要面对李自成起义的燎原之火，又要维系一方平安。最难得的是，他晚年告老还乡时，“家无余资，田舍仍旧，唯存书史而已”。这份“两袖清风”的坚守，是蓬溪人为官清白的最佳注脚。

高原明昱（1527-1616）：名震京师的“万历国师”

高原明昱，字无著，号高原，又号辅慈沙门，四川蓬溪县人，明末唯识学者、华严宗名僧，是一位被历史尘封的佛学大师。

明昱二十岁时“犹粥粥然，似无能者”，后在蜀地出家，受具足戒。早年赴终南山，寓窥基法师遗址研习《成唯识论》九年。万历十九年（1591）至北京与名儒王肯堂论唯识义，旁征博引，深入浅出，并将讲义录为《成唯识论俗诠》十卷，流布于世。万历年间任蓬溪县崇因寺住持，获称“万历国师”。万历二十三年（1596）起住持常熟兴福寺，主持重建大雄宝殿，被尊为开山祖师。晚年返蓬溪重建青莲寺。

高原明昱著述甚丰，计有《成唯识论俗诠》十卷、《相宗八要解》八卷、《唯识三十论约意》《观所缘缘论释记》《八识规矩补注证义》《观所缘缘论会释》以及《明昱诗集》一卷，逾三十万字，前两种已收入日本京都藏经，影响及于海外，是遂宁籍僧人中国际影响力最大者之一。其主要活动于万历年间，正值明末，为唯识学在晚明的重兴做出了不可磨灭的贡献。他创立的“高原法系”作为明末贤首宗四大支派之一，至今仍在海内外传承，法脉绵延。

二、清代双璧：蜀中第一家

张鹏翮（1649-1725）：天下第一清官与河神

张鹏翮，字运青，号宽宇，清代四川遂宁黑柏沟（今属蓬溪县）人，清代名臣、治河专家、政治家、清代第一清官。康熙九年（1670年）进士，从此以后，张鹏翮开始了他55年的宦海生涯，从中央到地方又回到中央，还出使过俄罗斯，任过知府、学政、巡抚、兵部侍郎、刑部尚书、两江总督、河道总督、户部尚书、吏部尚书、文华殿大学士，加太子太保、太子太傅，几乎把清朝的各种重要职务都当了个遍。要是写履历，估计要写好几十页。卒谥“文端”，著有《遂宁张文端公全集》。《清史稿》《辞海》、胡传淮主编《张鹏翮研究》等有传。

（《张鹏翮研究》，胡传淮主编，2011年中国文联出版社出版）

张鹏翮立志远大，以身许国，品行高尚，作风严谨，清操自矢，才干非凡，政绩卓著，名满天下，时称“贤相”、“清官”。生前，康熙帝对他的评价是“天下廉吏，无出其右”；逝后，雍正帝赞誉他：“志行修洁，风度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人！”评价之高，无出其右。集政治家、水利专家、诗人、文学家、外交家、教育家于一身，是蓬溪乃至整个清代四川最耀眼的明星。他曾作为使团副使，与索额图一起勘定中俄边界，为《尼布楚条约》的签订奠定基础；他任河道总督十年，用“逢湾取直、助黄刷沙”的科学方法治理黄河，让黄淮安澜数十年，百姓感其恩德，甚至将他奉为“河神”祭祀，为蓬溪“中国书法之乡”的文脉写下了最厚重的注脚。

张问陶（1764-1814）：三百年来第一诗冠

张问陶，清代杰出诗人、诗学理论家、著名书画家。字仲冶，号船山，也称“老船”；因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。出身官宦世家，清初文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮玄孙。乾隆五十五年（1790）进士，选翰林院庶吉士。散馆，授检讨。嘉庆十年（1805），官江南道监察御史；十四年（1809），改吏部验封司郎中；十五年（1810），出任山东莱州知府。十七年（1812），辞官。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病逝于苏州山塘街青山桥寓所。逾年归葬故里两河口祖茔（今四川省蓬溪县金桥镇翰林村两河口）。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、胡传淮《张问陶年谱》等文献。

（《张问陶年谱》第二版，胡传淮著，2005年巴蜀书社出版）

张问陶是清代乾嘉诗坛射雕手，也是巴蜀元明清三代最有成就、最有影响、最有名气的大诗人、书画家。其诗论主张独创，诗中有我，要有真情；而其诗篇戛戛独造，绝去依傍，大雅不群，别开境界，成就卓著，是一位独立的大家。被誉为“青莲再世”、“太白少陵复出” 、清代“蜀中诗人之冠”。诗作流播海内外，日本商人愿以高价相购，奉使来朝者皆以得其诗为荣。朝鲜士人争相传抄，致使“朝鲜纸贵”。其天才踔厉，价重鸡林。四海骚人，靡不倾仰。

张问陶著有《船山诗草》20卷，清嘉庆二十年（1815）刊行；《船山诗草补遗》6卷，清道光二十九年（1849）刊行，两书共收诗3500余首。1986年，中华书局将《船山诗草》（包括补遗）列入“中国古典文学基本丛书”出版。这是目前最完备、最通行的张船山诗集。

张问陶将张家的文脉推向了另一个巅峰，是蓬溪翰墨传统中承前启后的关键人物。

三、廉吏遗韵：循良典范

奚大壮（1774—1827）：循吏与诗人

奚大壮，字安止，号雨谷，清代蓬溪县人。嘉庆三年（1798）中举，十年（1805）登进士第，历任湖北应城知县、兴国州知州，晚年主讲成都墨池书院。任应城知县期间缉捕天主教匪徒受朝廷接见，主持修城池、兴学育才。嘉庆十四年（1809）赴云南督办铜务，作《纪行草》记录沿途风物。十九年（1814）应城大旱，率众祈雨并作《祈雨城隍文》《白龙井祈雨诗》，奏请减免赋税并组织赈灾。道光元年（1821）因父病辞官归乡。著有《雨谷诗集》《雨谷文集》《应城县志》《修常乐寺藏经楼记》《纪行草》《办铜管见》《环溪书院并义学记》等，其诗作被收录于《国朝全蜀诗钞》。

作为张问陶同时代的人，奚大壮走的是一条典型的“学而优则仕”的道路。嘉庆年间中进士后，他历任湖北应城知县、兴国知州。他最为人称道的是在地方上赈灾安民、缉拿匪徒的干练之才。他是清代蜀中诗人群体的一员大将，其《雨谷诗集》记录了下层官吏眼中的民间疾苦与山川风物，具有极高的史料价值。晚年归乡后，他主讲蓬溪书院，为家乡培养后进，是蓬溪文脉薪火相传的重要一环。

四、赤城血性：革命老区的烽火

历史的车轮驶入二十世纪。蓬溪作为革命老区，这片红土地上的文风武脉，化作了武装斗争的枪声。

旷继勋（1897-1933）：蓬溪起义的枪声

旷继勋，中国共产党早期高级将领、高级军事指挥员。原名大勋，号集成，贵州思南县人。后来，入川当兵，历任连长、营长。1925年升任黄隐江防军第二师第四旅旅长，不久江防军缩编为第七混成旅时改任第二团团长。

（蓬溪起义总指挥旷继勋像）

1929年6月29日率全旅4000余官兵在蓬溪县大石桥牛角沟起义，竖起中国工农红军四川第一路大旗，建立了四川第一个县级红色政权——蓬溪县苏维埃政府。后转战南北，浴血奋战，历任中国工农红军第六军、四军、二十五军军长、中共鄂豫皖军事委员会副主席、军事总指挥，川陕省临时革命委员会主席。参加开创中共洪湖、鄂豫皖、川陕革命根据地。

1933年夏，因反对张国焘“左倾”路线，被秘密杀害于四川通江洪口场。这位从蓬溪走出的军事家，为革命流尽了最后一滴血。如今，牛角沟的起义旧址已成为红色教育基地，见证着那段热血岁月。

2009年9月10日，旷继勋被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。

苟祥珂（1905-1931）：血染的风采

苟祥珂，蓬溪县明月镇人，革命烈士。苟祥珂于1921年8月考入位于遂宁的“四川省立第三师范学校”（简称省三师）读书，多次在遂宁开展颇有影响的反帝反封建斗争：反对封建文人徐东平的择师运动；组织声援“五卅惨案”的示威游行；声援万县“九五”惨案的反英斗争；“抵制仇货”等爱国运动。在这些斗争中，苟祥珂都是重要组织者。1931年4月7日，苟祥珂被敌人枪杀，壮烈牺牲。

（苟祥珂画像）

苟祥珂是蓬溪这片红土地走出的革命烈士。在那个白色恐怖的年代，苟祥珂投身革命洪流，用青春和热血践行了共产党人的誓言。他的名字，与旷继勋一起，镌刻在蓬溪乃至中国革命史的丰碑上。

五、梨园留芳：人民艺术的守望者

陈全波（1912-1992）：川剧四大名丑

陈全波，蓬溪县槐花镇板桥人。曾任南充市川剧团团长，在20世纪的戏剧界享有极高盛名。

（陈全波演出照）

陈全波从蓬溪板桥乡走出的艺术家，最终成为了中国川剧界的一代宗师。陈全波与周企何等并称“川剧四大名丑”。他的艺术特点是“丑中见美”，幽默而不低俗。他最擅长的《做文章》《皮金滚灯》等剧目，将底层小人物的机智与善良刻画得入木三分。他曾多次进京演出，为党和国家等领导人献艺。因为在那诙谐的眉眼和灵活的折扇中，看到的是蜀地百姓最鲜活的烟火气。他的一生，是川剧艺术活态的传承史。

六、将星闪耀：戎马一生

李泛山（1910-1992）：从军区参谋长到开国少将

李泛山，四川蓬溪县文井镇人，中华人民共和国开国少将。1929年加入中国共产党。1933年参加中共红四方面军。土地革命战争时期，任中共四川阆中与南部联合县委宣传部长，红四方面军经理部军需科科长，供给部军械修造处处长，参加了长征。抗日战争时期，任八路军120师359旅718团供给处处长，陕甘宁晋绥联防军警备第一旅供给部副部长、政治委员。解放战争时期，任冀热辽军区供给部政治委员，热辽军区副参谋长、供给部部长，冀察热辽军区后勤部副部长兼兵站部部长，冀热察军区参谋长。皖南军区参谋长，第二野战军供给部部长。

（李泛山将军）

中华人民共和国成立后，任西南军区后勤部财务部部长，中国人民解放军军事学院后勤教授会主任，后勤学院教育长、副院长，总后勤部军政干部学校校长，后勤学院教育长。是第五届全国人民代表大会代表。

李泛山是从蓬溪走出的一位开国少将。1955年，新中国成立后首次授衔，他被授予少将军衔，成为共和国的一颗将星。虽身在军旅，但他对家乡文化事业的建设尤为关切，关注家乡发展，始终保持着革命军人的朴素本色。他是蓬溪革命老区精神的生动写照。

结语

从宋代的冯楫到民国的李泛山，千年时光在蓬溪这片土地上沉淀出厚重而独特的人文气质。这十二位人物，有的位居宰辅，有的名满天下，有的血洒疆场，有的艺惊四方。他们的人生轨迹各不相同，却共同指向一个答案：蓬溪何以成为蓬溪？

是“千年古县”的深厚积淀，让每一寸土地都浸润着历史的记忆；是“中国书法之乡”的翰墨传统，让这里的人自幼便懂得“字如其人”的风骨与气节；是“革命老区”的红色基因，让这片土地在民族危亡之际从不缺少挺身而出的英雄。

芝溪河水依旧静静流淌，赤城山的草木岁岁枯荣。那些远去的名字，早已化作蓬溪人骨血里的骄傲与力量。今天的蓬溪，街头巷尾随处可见挥毫泼墨的老人，校园里孩子们还在传颂张问陶的诗句，牛角沟的起义旧址前总有年轻的面孔驻足凝望。历史从未远离，它只是换了一种方式，活在这座小城的日常里。

芝溪水长，赤城山青，文脉不绝，薪火相传。这，就是蓬溪。

作者简介：

胡传淮：四川省蓬溪县政协文史委原主任、三级调研员，四川师范大学巴蜀文化研究中心研究员。

许劲梅：四川省蓬溪县文联副主席。

胡云柯：四川省蓬溪县图书馆馆长。