四川
你以为古装剧里的妻妾争宠只是争个名分高低？那就想简单了。妻、妾、媵、通房、外室，这五个词不是五个称呼，而是五张截然不同的命运门票。
从法律保障到子嗣前途，从财产分配到身后祭祀，每张门票能去的地方天差地别。
外室听着有点浪漫，似乎不用在大宅门里看脸色，甚至有单独的住处和感情。但真相是，外室是唯一完全游离在家族系统之外的存在。
她没有经过任何正式仪式，娘家、家族、礼法都不承认她的身份。她像一个被私人豢养的金丝雀，男人在时一切安好，一旦男人出事或变心，她可能瞬间一无所有。
生的孩子更是尴尬，父亲认，孩子或许能进家族当庶出；父亲不认，母子俩就彻底被挡在家族的高墙之外。外室不是输在地位，而是输在根本没有入场资格。
通房是古代家庭中最暧昧的身份。她们通常从贴身丫鬟提拔上来，听起来好像离妾只有一步之遥。
但这关键一步，许多人一辈子都跨不过去。通房没有任何法律保障，身份完全取决于主人心情。主人家高兴了或许能抬为妾，不高兴了永远就是个下人。
更残酷的是她们的孩子，孩子的身份完全取决于父家和主母的态度，被承认是庶出，不被承认则处境艰难。通房离主人最近，离保障却最远，权力完全不对等是她们最致命的软肋。
妾是被家族正式接纳，但永远被压在妻之下的存在。古人一句聘则为妻，奔则为妾，道尽了其中的逻辑差异。
妾可以是买来的、赏赐的，或从丫鬟提拔的，但她们没有经过正式的三书六礼，是纳进门而不是娶进门。这就意味着，妾看似进了家门，实际只进了一半。
她们能住在家里，能生孩子，但很难获得与生育责任相匹配的尊严。子女是庶出，在继承顺位、家族祭祀和分家产时，天然矮嫡出一头。这是看似安稳实则天花板很低的处境。
媵是先秦贵族政治的产物，是诸侯嫁女时，同姓诸侯国派出的陪嫁女子。这听着体面，实则是政治联姻的保险措施。
媵有娘家背景，是带着政治任务进门的。她们比普通妾高贵，但依然无法改变妻尊妾卑的根本秩序。媵生的孩子可能因母亲背景获得特殊关照，但只要嫡子在，继承权就轮不到她们。
媵像一枚贵重的棋子，体面但终究是棋子。一旦背后的政治联盟失效，她们的价值就会大打折扣。
妻和其他四者根本不在一个维度。古人定义婚姻为合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。妻的进门，是两个家族的结盟。
她有父母之命，有媒妁之言，有正式的聘礼和仪式，背后站着整个娘家宗族。妻是唯一能主持内宅、以主母身份管理家族事务的女性。
最重要的是，妻的子女是嫡出，特别是嫡长子，是祭祀、继承的第一顺位。古代许多宅斗，表面上争宠，实则是争几十年后谁的儿子能进祠堂、能分家产、能接续香火。
从唐朝到明朝法律，以妻为妾或以妾为妻都要受罚，因为这关乎家族根本秩序。妻是家族的门面，是秩序的基石，是唯一能参与祭祀的女性。她背后有嫁妆，有娘家，有礼法保护，丈夫过世后，她依然可以是主母、寡母、嫡母。
这五个身份，差异不在谁更受宠，而在四个方面：从哪里来？谁承认你？孩子算什么？出事靠什么？在礼法社会，宠爱是天意，名分才是地基。
看似荣华富贵的大宅门，对许多女性来说不过是另一种牢笼。每个身份的边界，都由森严的礼法划定，几乎没有跨越的可能。
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