穿回汉代怎么住？说说汉代的住宅，汉代也有高楼大厦

所谓衣食住行，这是人日常生活中最重要的四件事情。如果我们回到汉代，可能会住在什么样的房子里呢？排除各种礼制、文化方面的限制，住宅作为一种商品，其质量首先还是与人的收入相关，这一点不管是汉代还是今天都是一样的。汉代的贫富差距比今天要大得多，收入分配的差距也体现在住宅的消费上。最顶级的住宅当然是皇宫，但这与一般人的距离太远，而且从功能来说，皇宫也不能完全算是住宅建筑。但即便排除皇宫，社会上层的贵富阶层，与普通人家的住宅也是有着巨大的差距的。

一、汉代的住宅

《盐铁论》中有一篇叫《散不足》，里面用大量的篇幅对上古到西汉这一段的各种消费情况作了对比，也经常被后世的史家引用。其中关于居住，是这么说的：

古者，采椽茅茨，陶桴复穴，足御寒暑、蔽风雨而已。及其后世，采椽不斫，茅茨不翦，无斫削之事，磨砻之功。大夫达棱楹，士颖首，庶人斧成木构而已。今富者井干增梁，雕文槛脩，垩憂壁饰。

大意是说，上古时期人们的住房非常简陋，茅屋洞穴，只是为了御寒避风雨而已。后来随着阶层的分化，不同身份的人有了不同的住宅标准。但到了汉代，有钱人家的住宅情况有了变化：首先是住宅更大更高，结构更复杂（井干增梁）；其次是住宅除了基本的居住功能之外，又多出了审美、享受等功能（雕文槛脩，垩憂壁饰）。根据马斯洛的需求层次理论，这说明汉代的有钱人生活条件好了，除了基本的物质需求之外，消费需求升级了，还有了精神层面的需求。

贵富阶层在居住上是非常奢侈豪华的，正所谓：“广厦阔屋，连阁通房，人之所安也。”具体来说，汉代上层人家的住房大概可以分成两类：大型的院落以及后来发展成的庄园。

首先是大型的院落。在汉代的墓葬中，出土过很多陶屋、陶院落的模型，这实际上是汉人事死如生观念的一种体现：生前享受的物质生活要带到坟墓里，以便死后到另一个世界继续享用。比如河南郑州南关汉墓就出土了一座陶制的院落，是由门房、阙楼、厢房、厨房、仓楼、猪圈等组成。

郑州市南关汉墓出土陶院落线稿

这种院落，是汉代比较富裕的家庭的一种典型住宅形式。陶屋模型看起来比较粗糙，但实际上这个院子还是蛮大的。以正屋为例，出土陶制模型高45厘米，而汉代的平房一般高2-3米，也就是说这个模型是按照大概1:7左右的比例缩放的。这也是要提醒大家的一点，汉代随葬的陶楼、陶院，考虑到墓内空间有限，通常都是缩微模型，而且是非常紧凑地摆放在托盘之类的盛具上。所以我们现代人在博物馆中看到这些明器的时候，要有一定的空间想象能力。实际的院落建筑要高大得多，更重要的是其布局要开阔得多。比如同样是这座汉墓，还出土了一些带画像的空心砖，有些画像反映了墓主人的庄园生活场景。从画像中可以看出，院子里有回廊，有比较好的绿化，还有饲养的动物。正房较高，门口有楼梯，里面是主人家生活的空间。

反映类似院落生活的汉画像石、画像砖还有很多。比如山东一处汉墓出土的画像砖，从画像上可以看到院落四面高墙，内有连廊、高楼。古人所谓“结阳城之延阁，飞观榭乎云中”（《蜀都赋》）确实也不是夸张之语。

东汉庭院画像砖

除了这种类似四合院的“□”字形院落之外，汉代还有一种“日”字形的院落也比较常见。如下图这种：

山东沂南画像石墓画像

值得注意的是，富裕阶层的院落中，一般都有较高的塔楼，这说明当时的住宅，除了居住、享乐以及一定的生产功能外，还要具备防卫功能。这种防卫功能也被后来的地主庄园继承，逐渐发展成汉末魏晋的坞堡。赵俪生先生管他们叫做“土围子地主”，可谓是非常生动了。

大型的院落进一步的发展，逐步地加入了各种生产设施、享乐设施，并逐渐容纳更多的人聚族居住，也就有了苑囿化的趋势。到西汉末东汉初，更大的庄园式住宅就开始兴起了。

对于汉代庄园，传世文献中有许多的描绘。比如仲长统所说：“良田广宅，背山临流，沟池环币，竹木周布，场圃筑前，果园树后。”又如最著名的两汉之交的樊氏田庄：“开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。” 汉代的庄园占地广博，功能复杂。一般出土的画像石多是反映庄园生活的局部的，比较整体的画像不多，比如这幅：

内蒙古和林格尔汉墓壁画庄园图线稿

从建筑上来说，庄园实际上和院落没有太大的区别，有门、有楼、有各种设施。只是功能比院落要复杂多了。从壁画中可以看到，主家的居住区实际上只有中心的一部分。庄园中大部分的区域是生产区，壁画中也描绘了当时劳动的场景，如左侧、左上部都是手工业生产的画面。

我们今天的人一提到古代的民居，首先想到的就是各种低矮的平房。但实际上，汉代也是有楼房的。比如汉诗中就有“旧出东南隅,照我秦氏楼”、“西北有高楼，上与浮云齐”等诗句，典籍中也说当时长安城里“夹横桥大道，市楼皆重屋” 。下面就让我们结合出土的模型，看一看当时富人居住的楼房吧。

陶院落模型写生图

这是据于庄汉墓中出土陶制院落模型的写生图。可以看出院落中楼宇众多，一般有2-3层高，有门有窗，同时还有射箭孔。结构上来说一般汉代的楼房也是这个高度，而且一楼最高，往上逐渐变矮，这显然是出于结构稳定性的考虑。以汉代平房一般高2-3米来说，楼房的高度多在6-10米。不过考古中也有发现过6-7层的楼房模型，如荥阳县城关乡魏河村出土的陶楼就有7层之高 。

前面介绍的，应该说主要是汉代的上层社会的住房。如果不幸回到汉代的普通人家，自然就没有这些深宅大院住了。汉代普通人的居住条件还是比较简陋的。按当时通行的说法，普通的民居多是“一堂二内”（《汉书·晁错传》），堂就是门厅，内就是室，用今天的话说就是两室一厅。房屋的建筑样式常见的有干栏式、三合式、曲尺形等，比如下图就是一座汉代的曲尺形陶屋模型。汉代的普通人家一般都有饲养家禽家畜，所以在院子里的厕所旁边通常修有猪圈，故下图的全称叫做带圈陶屋。

汉代悬山顶曲尺形带圈陶屋模型

作为一个生活在现代的中国人，最关心的问题当然是房价了。我们在上面说了各种各样的汉代住宅，那么汉代的房价到底怎么样呢？出土汉简中有不少房屋交易的记录，可以看出不同的地方、不同的房产，价格差别还是很大的：

比如居延汉简中有记载：公乘徐宗家资一万三千，有

宅一区直三千（简24.1B）

公乘礼忠家资十万，有

宅一区万（简37.35）

四川郸县山土的(顺帝)永建三年(公元128年)簿书残碑记载：“舍六区，直卌四万三千。……康眇楼舍，质五千。……中亭后楼，贾四万。苏伯翔渴舍，贾十七万。” 熹平四年(175年)郑子真宅舍残碑记载：“□所居宅舍一区直百万。” 可见住宅的价格和房屋的质量以及所在地区都有很大关系。居延地处边地，房价总体上就比较便宜，四川在汉代相对富庶，房价就高一些。而贫民住宅，一般几千钱，中等人家的住宅要一万至数万，至于富有大家的雕梁画栋的豪宅，要百万了。

需要说明的是，汉代的贫富差距比今天要大得多，普通小农家庭的身家大概是一万多钱，中等家庭即“中家”的标准大概是10金，也就是10万钱。而富裕的大家，从汉代迁豪的记录来看，最低的财富标准大概是“百金”，即百万钱。有这个作比较，汉代的房价情况大家可以自己思量了。

二、走进汉人家中

前面我们主要介绍了汉代住宅的样式，接下来让我们走进汉人的家中。如果你有幸去到一位汉代人的家中做客，你会看到些什么呢？

在介绍室内陈设之前，首先我们要先了解一下汉代人习惯的起居方式。大家去博物馆参观新石器时代文物的时候，经常见到当时的陶器上有一些彩绘或纹饰的装饰，比如半坡的陶器就很出名。有人在参观的时候就会感到奇怪，为什么半坡陶器的彩绘或其它纹饰，经常缺少下三分之一的部分？这实际上与上古时期人们的生活方式有关。上古建筑主要是木骨泥墙式或者干栏式建筑，挑高有限，这也导致人在室内以坐卧为主，室内的陈设大多也直接摆在地上。所以像半坡的这些彩绘以及纹饰陶器，当时的先民看待它们的视角与今天不同，大多是向下45°的视角。这也是导致为何许多陶器下三分之一没有装饰的原因。

半坡指甲纹陶器

而经过三代到秦汉时期，虽然建筑技术有了长足的进步，但房屋的室内挑高相比于今天，依然是不高的。彭卫在《秦汉风俗》中就推断，汉代的楼房，一层最高，向上依次降低，平均挑高大概2.3米 。如此看来单层房屋的高度大概2-3米。这种房屋建筑的特点，决定了汉人的室内活动，依然延续了上古时期的席地起居的习俗。我们下面介绍的许多汉代的室内陈设特点，也都是基于这一起居习俗而来的。

走进汉人的家中，首先映入眼帘的，自然是四面的墙壁。将泥质的墙壁刷上石灰，既能保持环境干燥，也更加美观，这是汉代室内墙壁装饰的基本做法，《急就篇》中所谓“泥塗垩塈壁垣墙”便是指此。当然，条件更好的家庭往往会在此基础上进行进一步的装饰，包括粉刷更鲜艳的颜色，绘制精美的壁画，甚至在柱子上绑上昂贵的丝绸等。这种奢靡之风也引得当时的有识之士的批评：“奈何季世人，侈靡在宫墙。饰巧无穷极，土木被朱光。”

汉代正厅最显眼的位置，通常摆放一张大床，这是汉代住宅中最常见的布局。这里就要先解释一下汉代的床了。与今天床主要用来睡觉不同，汉代的床实际上是坐卧两用的。东汉的《释名》中是这样解释床的：“人所坐卧曰牀。牀，装也，所以自装载也。”汉代及以前实际使用的床多为木床，所以留存下来的极少，只有河南长台关和湖北包山两座楚墓中有出土。这两个木床，长大约220厘米，宽135厘米左右，前者高17厘米，后者23.6厘米 ，都非常低矮，符合当时席地起居的习俗。而汉代画像石中则为我们提供了当时人坐于床上的另一种证据。如山东安丘的画像石上就有人坐在床上的画面，床上还摆有案几，周边围有屏风，屏风上还挂着兵器，从着装和布置上也能看出，墓主人有相当的身份。

山东安丘画像石坐床屏风像

此外，当户摆床，这个当户的位置也是很有讲究的。我们在汉魏南北朝时期的很多文学作品中都看到过当户做事的描述，比如著名的《木兰辞》里就有“木兰当户织”的诗句。为何古人都要把最主要的活动空间放在当户，也就是正房一进门这个位置呢？这主要是出于采光的考虑。因为汉代的房屋，尤其是北方的房屋，主要是木架泥墙的建筑，以夯土筑墙作为房屋的主要承重结构。这种墙体可以想见是不能开很大的窗户的，因为会破坏墙体结构的稳定性。所以当户的正门，就成了当时房间室内采光的主要渠道。所以汉代的室内活动，不管是办公、会客还是生产活动，大多都会选择当户这个位置。说到室内采光，白天主要靠当户的自然光，夜晚自然是要掌灯的。汉代的灯油主要是使用各种动物油脂，这对当时的贫苦阶层来说是奢侈品，所以大多数体力劳动者还是遵循日落而息的古训。普通家庭的灯具形制简单，一根长柄上顶一个豆型的灯盘而已。至于贵富阶层则在这个灯盘上加装了各类的装饰，便有了我们今天在博物馆中看到的类似长信宫灯、凤灯、连盏灯等各类精美文物。

因为汉人席地起居，所以整个室内的布置，包括室内的行为规则，都是建立在这个起居习惯的基础上的。比如，汉代室内活动通常要脱鞋，甚至晚辈侍奉长辈的时候还要脱袜，那么泥地赤脚显然是不卫生也不健康的，所以汉代的室内地面通常要铺席或筵，前者为草编，后者为竹编，所谓筵席一词的本意即是为此。各种坐卧家具，都是放在筵、席上的。室内的坐具除了床，还有专供单人使用的榻。《释名》中在解释“床”的时候也顺带介绍到：“长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”汉代单人于室内往往跪坐在榻上，比如汉末三国著名的隐士管宁，“常坐一木榻，积五十余年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”这与“韦编三绝”的故事有异曲同工之处了。

如果是宴客，主人于上座居床，客人于下座居榻，各自面前则摆有几案杯盘，可见汉人也是实行“分餐制”的。说到案，有一个成语叫做“举案齐眉”，说的是汉代梁鸿和孟光的故事，用以形容夫妻关系和睦。有人将现代的案代入汉代，由此认为孟光定然膂力过人，其实这完全是误解。汉代的案多为木制，条件好的家庭会髹漆装饰，少数也曾见有青铜制的，但总之都非常轻薄。比如马王堆汉墓出土的漆案，长60厘米，宽40厘米，带足高不过5厘米，非常轻薄，并不是难以举起的重物。

床、榻、几、案，这基本就是汉代室内最常见的家具了。此外就是一些特定功能的用具，如收纳用的箱子、柜子，置物的各类架子，遮挡用的屏、帐，压席用的席镇等等不一而足，限于这本小书的篇幅，就不一一展开了。

文史君说

总之，如果我们回到汉代，按照托生的家庭条件的不同，也会有不同的住房条件。贵族们的深宅大院有门阙望楼守护，普通百姓的条件差些，但“一堂二内”也透着人间的烟火气。走进汉人的家中，我们会看见当户的大床，平整的筵、席，摆放有序的几、案，为我们展现着那个席地起居时代的生活气息。了解了这些，再去博物馆看到那些微缩的陶屋模型的时候，或许你就不再仅仅看到一件明器，还能听到两千年前传来的久远歌声：“起大屋，置良田，子孙承欢堂阶前……”

参考资料

杨泓：《古物的声音》，商务印书馆2018年版。

河南省文物研究所:《信阳楚墓》，文物出版社1986年版。

彭卫、杨振红：《秦汉风俗》。

兰芳：《汉代陶楼的造物研究》，江南大学博士学位论文，2018年。

（作者：浩然文史·李一鸣博士）

本文节选自李一鸣著：《王朝的基石：市井乡野的汉家烟火》，中国社会科学出版社2026年版，注释见原书。

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