辽宁
昨晚随手刷短视频，我产生了一种预判：在过去，有这样的说法，很多人现实失败者通过看《意林》这类杂志，产生误判，认为自己有了大智慧，最终麻醉了自己。这个说法是否靠谱我不清楚。但有一个预判是我得出来的：那就是短视频的发展，必然会导致很多没啥见识、头脑简单、认知浅薄的人误判自己的实力，甚至产生膨胀心理。
比如短视频上很多的内容似是而非，但好处是方便理解。所以很多人虽然在现实中一事无成，但是在网上却觉得自己比古代君主、现代企业家都睿智。这无疑很可笑。
在文史领域，很多人产生了很多谬论：比如有人认为，先秦、魏晋、隋唐时期的古人，比现代人浪漫。甚至还有部分网民看了一些扯淡帖子，认为明朝时期，官府强制让老百姓接受十多年的教育——要知道，2026年的当下，中国目前也不过是九年义务教育、十二年普及教育的状态。
当然，今天本文的重点是想探讨：为啥会有人觉得先秦、魏晋、隋唐时期的古人，比现代人浪漫的印象。
1、错位问题
其实我觉得，晚清和民国作为对比系，无疑更有参考意义。
说起晚清和民国，多数人会想到什么？相信很多人会记得太平天国、丁戊奇荒、庚子国变这些事件。这些事件意味着社会动荡、民不聊生。
晚清时期，照相基础传入中国。比如慈禧太后就非常喜欢拍照（当然这应该已经是19世纪后期的光景）。到了民国时期，录像技术也传入中国。这种技术的传入，客观上为近代中国社会的真实影像，留下了真实的记录。
也正因为这些真实记录的存在，才造成了当代网民对历史认知错位。
2、真相
在中国古代，没有照相、录像这类技术的存在。人们对古代的了解，往往依靠文字记载、出土文物等东西进行复原古代。
但问题是，在中国古代，劳动者的记录处于长期缺位的状态。比如先秦历史，很多人会想到的是先秦贵族的浪漫，而对于“野人”（和国人相对，指的是城外种地的老百姓。比如晋公子重耳在出逃途中，曾“乞食于野人”）的记录，长期以来是缺位的。
一样的，魏晋南北朝和隋唐历史，往往也局限于对贵族的记载，对民生的记载，其实也没太多内容——当然即便如此，我们也能根据杜甫的《石壕吏》来作为唐朝民生的一个切片。（当然《兵车行》也很不错）。
并且，当代很多历史读物对中国古代的介绍，往往也局限于帝王将相的视角。加上影视剧里，古代人的衣着华丽。所以很多人被这些因素综合误导，对古代产生好感，认为古人都是衣着华丽的浪漫者。
而晚清民国因为留下来大量的影像，人们得以看到晚清、民国时期民生困顿。用古代的顶流社会印象来对比近代贫困人口，会得出近代不如古代。
而现代人大多忙于996，这个视角来比对古代有闲群体，也会得出一个今不如昔的误判。
其实如果不是因为影像的存在，那么，再过几个世纪，人们回忆起晚清和民国，也会觉得很浪漫：因为晚清有光绪帝和珍妃的爱情，有赛金花的故事。至于民国，文人往往会记录大上海的十里洋场，然后让后世产生误判，好像整个民国都是大上海。但实际上呢？
终究，普通人看历史，如果只看顶流社会，那无疑只能产生极端且谬误的认知。
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