河北
来源：滚动播报
（来源：前线理论圈）
“为”是指能力与作为，“位”是指职务与位置。一心谋作为，还是刻意谋职位，最能看出一名干部的胸襟格局。北宋名臣富弼就是一位轻官位、重作为的古代典范。他作为封建士大夫，虽然带有时代与阶级的局限，但是其辞位谋为的风骨，仍值得今人借鉴自省。
庆历二年（公元1042年），辽国大兵压境，索地逼和。满朝文武视使辽如赴险境，无人敢应命前往。有人向宋仁宗推荐了官轻势微的富弼。富弼不仅欣然接受，还在面见皇帝时慷慨陈词：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”仁宗感其忠勇，拟擢其为枢密直学士，他却说：“国家有急，义不惮劳，奈何逆以官爵赂之？”谈判时富弼据理力争，最终以每年增加二十万岁币的代价，稳固了宋辽的和平局面。富弼此行劳苦功高，宋仁宗欲授其翰林学士以示嘉奖，他又推辞说，增岁币非我本意，当时西夏扰边，朝廷无法他顾，只好用此权宜之计，我未建不朽之功，赏赐万万不敢接受。富弼以京东路安抚使出知青州期间，恰逢河北大水，流民如潮。他腾公房、借私宅安置流民，说动官民捐粮济困，开放山林河泊任流民取以为生，又招募数万饥民为兵，多措并举下共救活五十余万人。仁宗又要提拔他为礼部侍郎，富弼仍“辞不受”，只当是分内之事。真正做到不为官位所累，只以实干立身。
在我们党的历史上，只求有为、不愿谋位的典型同样灿若星辰。开国将军甘祖昌主动辞官，带领家乡人民脱贫致富；老红军李开文解甲归田，扎根乡土奉献基层；孔繁森放弃拉萨的优越条件，主动到条件艰苦的阿里地区工作；“博士县长”柴生芳舍下北京的舒适岗位，一头扎进最贫穷的甘肃定西进行扶贫；还有吴金印、沈浩、姜仕坤、黄文秀，等等。他们都把脚印留在了基层，把汗水洒在了田间，把丰碑树在了老百姓的心坎上。
毋庸讳言，当今也有个别党员干部，稍有成绩就向组织邀功，搞虚假政绩为“官帽”贴金镀银；更有甚者跑官要官，拉票贿选，将“位”当成奋斗的唯一动力。富弼是封建士大夫，尚能淡化“官念”，多求有“为”；以全心全意为人民服务为宗旨的党员干部，更应超越古人。以“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的怜民之情，以“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的爱民之心，以“去民之患，如除腹心之疾”的为民行动，用“抓铁有痕、踏石留印”的韧劲，为老百姓办实事、做好事、解难事。把作为当作毕生追求，多留下真心为民、大有作为的闪光足迹，才能不负职位担当、人民重托。
作者：陈思炳
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