槟榔作贡赏，沈约笔下的南朝风物盛景

这一天，沈约衣冠楚楚、神色从容地出门赴约，一如往常。

魏晋南北朝，文人雅集盛行，很多千古名篇、文章典故在觥筹交错之间载入青史。作为这场筵席的贵客，沈约的来头不小，他是梁武帝的故交、“竟陵八友”之一，也是南梁开国功臣、一代文宗。

为了宴请沈约这种级别的宾客，主人家准备了上百道珍馐美味。沈约对类似的‌饕餮盛宴‌早已司空见惯，但直到一道盛在竹编盘子里的特殊风味呈上来，他的目光瞬间被深深吸引，在品尝了它的味道后，欣然提笔为其写下赞歌：

梢风有劲质，柔用道非一。

平织方以文，穹成圆且密。

荐羞虽百品，所贵浮天实。

幸承欢醑馀，宁辞嘉宴毕。

此诗前四句，写的是盛放此物的竹盘，从其编织之精美可看出，竹盘本身已是典雅之物，盘中盛的更是殊物。

后四句点明，竹盘中远胜百道美食的佳品，正是槟榔。上百道山珍海味固然丰盛，但在沈约眼中，槟榔才是百品中最奇异的，他将其称作“天实”。这是因为，当时槟榔极为稀有，主要自岭南远道运来，被士族视同天赐珍物。

沈约这首《咏竹槟榔盘诗》，生动地反映了南朝上层社会对槟榔这一异域珍品的推崇。

在南朝，这种来自岭南，乃至域外邦国的珍稀贡物，绝非寻常可见的果品，而是承载着朝贡威仪、象征皇家恩宠的贵重之物，更深深融入到南朝士族的风雅生活与宫廷礼制。

槟榔，成为一个时代的文化风貌符号。

槟榔果

对槟榔赞誉有加的沈约，并非寻常俗人，他本身是南朝文坛独树一帜的一代奇才。

沈约出身吴兴沈氏，即号称“江左之豪，莫强周、沈”的江东大族。然而他早年并没有沾得家族的光，反而因为遭遇家庭变故，只能独立自强。他的父亲沈璞，因卷入刘宋皇室的内乱被处死，幸好当时沈约年纪小、跑得快，才躲过父亲政敌的追杀，但失去家族荫蔽后的沈约，从此颠沛流离、孤苦无依。

在困境中成长的沈约并没有自暴自弃，他笃志好学，经常熬夜苦读。他的母亲怕他过于劳累，每每暗中减少灯油，只为让儿子早点歇息。经年累月，沈约终于成为南朝有名的大才子，而且是历仕宋、齐、梁三朝的名臣。作为“永明体”的创立者之一，他还对后来唐代的格律诗产生了深远的影响。

沈约画像

南齐时期，沈约和萧衍、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕，号称“竟陵八友”，是竟陵王萧子良门下的文友，也是当时的顶级文学天团，其中，萧衍就是日后的梁武帝。

萧衍本是南齐的臣子。南齐末年，宗室互相残杀、朝廷动乱频繁，这给了萧衍改变命运的时机。而在萧衍代齐称帝的过程中，沈约一直是萧衍的好伙伴。

当时，萧衍长期坐镇雍州（今湖北襄阳），掌控荆雍一带军政，是煊赫一时的地方大员。他见南齐国势衰微，便率军顺流东下，一举拿下了南朝的政治中心建康（今江苏南京），距离权力之巅只有一步之遥。

沈约及时地为萧衍送上助攻。他先是抛出民间传言的一句谶语“行中水，作天子”，说萧兄啊，现在天象和民情都在提醒您遵从民心、改朝换代，您不能推脱啊！

萧衍只是淡定地说，让我想想。

沈约见他犹豫，又以“武王伐纣”等典故为例，劝说萧衍：“如今您位居上位又贤明，大臣服从于下，忠心耿耿，没有人会反对您。”

反复思索后，萧衍没有再推辞，等到另一个心腹范云和沈约一同劝进时，他终于不装了，摊牌了，命他们筹备登基事宜。沈约从怀里掏出早已起草好的诏书，原来，他早就知道老朋友的心思了。

萧衍建立南梁，是为梁武帝，他成为南朝新任统治者后，特别感激功臣沈约的贡献，说：“让我成就帝业的二人，就是范云和沈约啊！”于是，沈约步步高升，位极人臣。当然，平日里也少不了赏赐。

有一次，梁武帝将交州进贡的槟榔赏赐给沈约。沈约作启答谢，在这篇《谢赐交州槟榔千口启》中写道：“龙编嘉实，厥包遐远。”

“龙编”即交州治所（今越南河内东），“嘉实”是对槟榔的雅称，而“遐远”说明其产地之遥远。短短八字，言简意赅，道尽赏赐槟榔的极高恩宠，而沈约获赐的规格多达“千口”，可见他在梁武帝心中的特殊地位。

由沈约这篇谢启可知，南朝时期，槟榔既是地方进献的贡品，也是皇帝赐予臣子的赏赐物。

沈约《谢赐交州槟榔千口启》

此前，历代王朝的帝王，早已发现这个从南方远道而来的风味。早在汉代，汉武帝平定南越后，曾尝试将槟榔等南方特产移植到长安的皇家苑囿，但槟榔树在关中的气候中难以生存，所以，汉武帝对槟榔的需求主要还是依赖于岭南进贡。同一时代，司马相如《上林赋》中的“留落胥邪，仁频并闾”，就包括“仁频”，即槟榔，是槟榔最早的文献记载。

汉朝灭亡，先历经三国鼎立，在西晋短暂统一后，又有东晋、南北朝的乱世。这一时期，先后有六个政权（孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈）立足江东，其统治中心离岭南更近，来往日益频繁，槟榔逐步走入江东上层圈层，不少文人将其写入诗文，至南梁时，槟榔已是皇室珍藏的域外贡果。

萧衍在沈约辅佐下受禅登基的那一年，天监元年（502年），一个叫“干陁利国”的东南亚国家派出使臣，载着槟榔，远渡重洋，来到南朝都城建康。

南梁·萧绎《职贡图》（局部）

《梁书》记载：“干陁利国，在南海洲上。其俗与林邑、扶南略同，出斑布、古贝、槟榔。槟榔特精好，为诸国之极。”干陁利国即“三佛齐”的古称，大致在今印度尼西亚苏门答腊岛一带。

梁武帝连逢喜事，精神倍儿爽，从干陁利国的贡品中选出上好的槟榔，赏赐给众臣。

另一位文人出身的南梁大臣王僧孺就在受赏之列，他也有谢启传世。这篇《谢赐干陁利所献槟榔启》，既是南梁槟榔赏赐礼制的记录，也道出了槟榔作为远邦奇珍而备受尊崇的史实：

“窃以文轨一覃，充仞斯及，入侍请朔，航海梯山，献琛奉贡，充庖盈府。故其取题任赋，多述俞书，萍实非甘，荔葩惭美。”

史载，干陁利国“槟榔特精好，为诸国之极”，王僧孺在谢启中，称槟榔是让其他果品相形见绌的珍果，同时也是王朝教化广布、宫廷库藏充盈的象征。

凭借沈约等昔日挚友的鼎力辅佐，梁武帝在建梁之后开创了一段江南盛世。

朝堂之上，沈约牵头修订律法、厘定朝章典制，一改南齐末年朝政纷乱的弊病；文教领域，萧衍广设学府、搜罗天下藏书，依托一众文坛名士的助力，南朝诗文创作走向鼎盛。

与此同时，岭南和海外邦国纷纷奉上本土特产，槟榔等海量异域珍品送入宫廷府库，帝王择其优品分赐朝臣，遂成槟榔赏赉之礼。

沈约在南梁官拜尚书令、侍中等职，长期担任宰相。后来，连年操劳的他多次上书请求辞官，但萧衍都不批准。沈约只好跟朋友说：“我每隔几个月，腰带就要缩紧几个孔，再用手握一握我的胳膊，手臂每个月也要瘦半分。”

正所谓高处不胜寒，晚年的他和萧衍不如以前那么鱼水相依，但那千口槟榔，依然是君臣之谊的美好见证，在一纸谢启里留存下早年君臣相知的暖意。

在南朝风云激荡的历史中，槟榔作为顶级御赏，从宫廷礼制走向风靡。

槟榔，是跨山越海而来的贡物，是皇家颁赏重臣的恩宠凭证，是南朝宫廷通行的礼仪标配，是融入士族生活的地道风味，更是镌刻南朝风雅的时空钥匙。

参考文献：

[唐]姚思廉撰：《梁书》

[唐]李延寿：《南史》

[唐]欧阳询编：《艺文类聚》

[宋]李昉等编：《太平御览》

[明]冯惟讷辑：《诗纪》

[明]梅鼎祚编：《梁文纪》

曹雨：《一嚼两千年：从药品到瘾品，槟榔在中国的流行史》