陕西
当阶级叙事不再被强调了之后，国内的影视作品中便开始出现了将目光的焦点聚集在了广大人民群众的对立面。当然，这一点在国外是一以贯之的。创作者并不将目光聚集在普通人身上之后，普通人就在荧幕中消失了，取而代之的就是那些被包装成为普通人的“普通人”，当然，大部分情况下，富商巨贾们则成为了占据大多数席位的被描绘者，这个时候，我们就会看到一个现象，就如同郭德纲的口头禅那样“穷生奸计，富长良心”但这就是事实吗？当然不。
今天给大家推荐的影片《第六感生死缘》讲述的就是这样一个非普通人的“普通人”，死神为了体验人间的悲欢离合，降落到了一个新闻媒体大亨家中，他告知了大亨他的死期将近，于是，在接下来的日子里，大亨开始与死神敞开心扉，一点点的等待自己的死期。
在这期间，死神爱上了富商的女儿，两个人的爱意不断地升温，死神开始觉察出来人间的悲欢离合的重要性，而此时此刻，富商却与死神发生了争执，两个人谁也不服谁，并且争执很快便成了矛盾，富商的死期将近，但是却发现自己之前创造的基业即将毁于一旦，死神这个时候也陷入到了两难的境地，他们该何去何从，一时之间没有了答案。
《第六感生死缘》讲述的故事很简单，却也很经典，这几乎是很多喜欢电影的观众们或者影迷群体们必看的影片，但时至今日去看本片，我们或许会有别的发现，当长久以来被读者，意林等刊物构筑的道德城墙轰然倒塌之后，欧美等西方国家的道德优势便不再了，当一次次的人类面临的重大考验到来的时候，欧美等西方国家的人性光辉也就不在了。而这个时候，或者说这个前提下，再去看待欧美等西方国家构建的道德体系，无不展现其虚伪双标。
回到本片当中，那些为了将道德与财富挂钩的创作者无一例外的将美好的品格嫁接在上位者身上，而那些普通人则是被彻底的遗忘了。一个最简单的例子就是本片最后走出来的真正的年轻人“乔”，他这个时候还是一个单独的个体，具有个体意识的个体吗？当然不是，他这时候出现，只能被当做成为真正的乔的替代品，或者是一个工具什么的，因为富商的女儿与死神相处的过程中，爱上的是死神这个人格，这个精神，这个思想的存在，而不单单是这副皮囊。
而这个时候，拥有了死神的皮囊的乔，他所扮演的还是一个可以跟富商的女儿谈恋爱的独立的人吗？当然不，他不过是一个替代品，一个礼物，一个可以被肆意玩弄的工具。
因为整个影片当中，死神与富商的女儿恋爱是重点，而且这个重点的核心是两个人的恋爱感动了神灵，最终让死神放弃了带着富商的女儿一起离开念头，试想想看，如果一个人能真正做到这种层次的恋爱，那么他真正在乎的是皮囊吗？当然不，他在乎的是灵魂，这一点富商的女儿也是如此，如果她真的在乎乔的皮囊，那么她与死神之间的爱也不会感天动地，最终感化死神的抉择，这样来看，乔在最后出现，确实是被当作了一个工具。
如果说死神与富商的女儿之间的情感还关乎情感的话，那么死神与附上之间的联系就显得可笑了。富商问为什么是他，死神这样回答的，因为你拥有的一切可以满足我的需求。如果精神层面的需求需要用物质来满足的话，那么这种精神还叫什么精神。那么精神层面的道德如果与一个人的物质基础挂钩的话，那么这个世界还会有多少好人？
当然，这一点，创作者是不需要回答的，因为在创作者的创作圈子内，也就是当今大众们不再去谈论阶级的时候，全世界的影视圈内就会出现像本片一样的电影，他们看似歌颂美好的爱情，牢固的友情，温暖的亲情，但是这些情感大都与物质相关联，好像这些情感，尤其是美好的情感都发生在上位者的身上，而普通人是不具备这些情感的，这就显得有些滑稽了，就好比一位女脱口秀演员定义的“普信男”一样，原本该人人具备的性质，却有了门槛，必须具备一定的物质基础才能谈论，这就贻笑大方了。
然而这部上映在1998年的电影，在之后的几十年之间，却依旧是蒙蔽了很多观众的，当观众们渐渐的觉察出来这种叙述的方式不对劲的时候，再去审视那些被誉为经典的影片，不禁深深发问，经典是什么？经典最该由谁来定义，所谓的经典，是普通人法子内心的呼喊，还是上位者想要俯瞰普通人时候的自我感叹，如果是后者，那么所谓的经典，其实并不经典。
你好，再见
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