文/梅明
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陈垣先生于1971年逝世,随后国内外出现了研究陈垣热,陈垣诞辰100、110、120、130、140周年,北京、广州都召开研究陈垣的国际学术研讨会,出版了研究陈垣的论文集数部,论文二百多篇。通过半个世纪的研究,使陈垣的生平事迹、学术成就、追求真理的精神、爱国情怀等呈现在学界面前,形成了“陈垣学”。
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我受各单位委托,除历史学家之外,广泛邀请哲学家、媒体人、导演、画家、音乐家加入,以期通过优秀传统文化的视觉化,吸引更多的年轻读者。在《陈垣》纪录片、《师魂》音乐、儿童绘本、电子版图文互联网发布不断推进之时,广东著名画家蒙复旦创作的《陈垣像》组画给我们带来了巨大的惊喜。
《师魂》组画不只是单一的陈垣像,而是与歌曲《师魂》同步创作、相互借鉴的多维度、多艺术形式的作品。
在蒙复旦先生一年的创作期内,介绍陈垣校长的系列图文、纪录片内部资料、《师魂》歌曲及音乐电视画面不断从北京传到广州,为组画提供了丰富的原料。组画因为融入了多个历史场景,所以可以无缝转化为雕塑、壁画、浮雕,为陈垣学术的宣传提供更丰富、更直观的形式。
组画亦为歌曲、纪录片、影视剧提供了素材。
组画一《师魂之学术丰碑》
陈垣先生,纪念碑式的造型,大师风骨,他的身躯是一座高大的丰碑,永远矗立在我们心中。
蒙复旦先生把站立的陈垣先生画成一座“身兼南北”丰碑,喻意陈垣先生在中华大地的奋斗历程。
基石是陈垣学术成果,左边的基座是“北京高等师范学校”旧址大门,右边的基座“辅仁大学”旧址大门,寓意两校共同构成了1952年成立的新北京师范大学。
左边背景是“源自岭南”,是描绘家乡广东的一组场景,有陈氏祠堂,有他出生的故居,远处珠江及田野远山的南国景色。
右边背景是“史学北陈”,是描绘第二故乡北京的一组场景,有辅仁大学大门和主楼,有长城延伸至远方黄河和燕山。
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组画二《师魂之二十四史》
陈垣校长,手捧《二十四史》,世界级学者,励耘精神的化身,北师大的荣耀,一代宗师,
一代传奇。
陈垣校长少年时在广州读二十四史,日后成为了二十四史和四库全书的专家。四库全书有一大屋子,画面只好用二十四史作代表。
读书是知识分子的象征。陈垣先生在担任国家图书馆馆长和故宫博物院图书馆馆长期间,保护了大批故宫和敦煌文物,形成了大量学术成果。所以蒙复旦先生用陈垣校长读二十四史这一典型场景来展现师魂,十分准确。
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二、满目精气神
1、优秀传统文化之精
组画截取了南方民居和北方宫殿这两组最具传统文化特色的场景。广东省江门市陈垣故居和陈家祠堂都是岭南民居的代表,现在也都成了历史文物,供人瞻仰。辅仁大学主楼作为宫殿式建筑,是实用与美观完美统一的杰出建筑,其历史文化价值,不亚于同处北京二环内的北大红楼,美观上更是远远超越。
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2、天地浩然正义之气
《学术丰碑》突出了陈垣校长在民族危难之际要“把汉学中心夺回中国”的大气派,也体现了为中国现代历史文献学开宗立派的大格局。长城、黄河、珠江这些大场景用于展现一位校长,也显示蒙复旦先生的大手笔。
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3、教育家大情怀之神
北京师范大学海淀主校区,校名六个大字印在贴地的玻璃上;在珠海校区,校名刻在贴地的石头上,美其名曰“校名石广场”。两址均无传统意义上的正门,这当然也是另一种风格,但在诸多场景集于一画时不好展现其气派。
蒙复旦先生思虑再三,借用歌曲《师魂》歌词中描述的“革命红旗飞舞,五四爱国壮志酬”景象,创造性地绘出了五四红旗在京师黉门上飞舞的场景,凸显了《师魂》歌词中“行为示范百校,领亿万青年奋斗”的教育家大情怀豪迈画面。
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综上所述,蒙复旦先生有两大突破,一是用大手笔展现了教育家的大气派、大格局、大情怀,超越了已有的陈垣像;二是多元素历史画卷的画法,超越了单一的人物造型,为后继陈垣先生纪念场所的浮雕和壁画设计奠定了基础。
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学界点评
陈智超(陈垣长孙,《陈垣全集》主编):
我看了第一眼就觉得很像,好像祖父又回到了我们身边。这么多画面汇聚在一起真不容易,感谢蒙复旦先生,我为创作团队鼓掌!谢谢你们!
我已经92岁了,按广东民间算法,过了92岁的实岁,就是93岁的虚岁了。今天看到了这组画我很高兴,希望它能早日变成雕像矗立起来。
王延红(中山大学出版社副总编辑):
身兼南北,魂系中华;学富五车,名满天下。领袖气质,跃然纸上;先生之风,山高水长。静观时代风云变迁,气节风骨岿然不动。爱国家、 爱人民 、爱教育 、爱学术的先师陈垣校长。
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