一文说清楚解放前的旧社会是怎样的？

旧社会的绑匪有两条原则。
解放前，梅兰芳上剧院演出，乘坐小汽车，小汽车门两边各站着两名壮汉。进了剧院后，四个壮汉在台口站着，随时准备应对突发情况，保护梅兰芳。

梅兰芳为什么要四个壮汉自始至终保护左右？就是怕有人绑票。
旧社会一些走投无路的盗匪向有钱人敲诈，就是采用绑票的手段。他们绑票的主要目标就是梨园界名流、富绅巨贾。
实施绑架时，主要是锁定这些目标对象的子女，以此索要高额赎金，发一笔不义之财。
旧社会发生过一桩惊动社会的绑票案：天津英租界的前湖北督军王占元的外孙子遭绑架。
通常，熟悉行规的本地绑匪，是不会挑昔日军政要人下手的，因为这些人虽然已经下野了，但他们仍然和官方有着密切的联系，绑架他们的家庭成员，绑匪不但得不到便宜，反而可能会导致不可收拾的后果。
王督军发现，放学后，孩子没回家，一个电话打到警察局，我家的孩子到哪里去了？
英租界的警察都认识王督军家的宝贝孩子，这孩子每天早晨走哪条路去学校，黄昏在什么时间从哪条路回家，有什么人接送，路上接触什么人，他们都一清二楚。
王督军打来电话，立即查办。没过多长时间，警察就找到了王督军家的孩子，立即把孩子送回家。孩子完好无损，也没有受什么委屈。
警察局还洋洋得意，我帮您老人家把事情给办成了，等着受赏呢。
王督军眼睛一瞪，没有赏！还要警察局把几个绑匪给办了。
旧社会的绑匪有两条原则，一是不绑女性。所以梨园行女明星无论多有钱，无论多晚出门都可放心，不会被人绑票。即使要绑，也只会绑她们家的孩子。
绑匪的第二条原则是，不撕票。所谓撕票，就是把被绑架的人杀掉。但对于绑匪来说，别说是撕票，就是伤害被绑架的人，在行内也是不允许的。
按照规矩，绑匪把王督军家的孩子完好无损的送回来了，没受一点伤害，本来是不能再要求办了绑匪的。
可王督军向来横惯了，他才不管这些所谓的规矩。
王督军要警察局交出绑匪，警察局惹不起王督军，就向绑匪要人。
绑匪死也不肯交出人来，他们觉得没有这种规矩，人都完好无损的交给你了，一分钱赎金没要，已经是破例了，怎么还向我们要人？
警察局没办法，就找来当时的名流向王督军求情。
王督军那儿丝毫不肯让步，社会名流回到警察局，向局长献计，找两个倒霉蛋顶缸吧。
于是警察局从监狱中调出两个已经病入膏肓又没有家人的鸦片鬼。
警察局先让这两个鸦片鬼美美的饱餐一顿，在行刑的前夜安排两个窑姐，美美地伺候了这两个倒霉蛋。第二天一大早，把这两个鸦片鬼押上刑场，砍头去了。

解放前的黑社会是怎样的？
解放前的黑社会主要有两大派系，一个派系是青帮，一个派系是洪帮。
青帮起源于漕运，中国漕运历史悠久，南粮北调，往来船只庞大，需要建立组织以维护漕运利益，慢慢地，就演变成了帮会，这是典型的底层劳动者的组织。
但青帮发展起来后，建立起严密的组织体系，权力逐渐被上层人物掌握，代代相传，到1949年解放时，青帮已经传到了第十三代帮主。
洪帮据传取自明太祖“洪武”年号，明朝覆灭、满清入关后，遗明后人想驱逐满人、光复大明天下，就建立了“洪帮”。
洪帮起先是想搞政治，但发现搞政治没希望，为了生存，为了创收，就干起了谋财的勾当，于是，渐渐演变成了黑社会的一大派系。
青帮在北方势力极大，洪帮是从民国建立后，才渐渐往北方发展并逐渐成了气候，企图与青帮抗衡。
因此，青帮和洪帮几乎三年一小打、五年一大打，说到底，都是为了争夺利益。
两个帮派的底层人员在前台争斗，比如，跳油锅、下火海。高层则在后台静等决出胜负，再分配利益。
解放前的黑社会类似于影子政府，他们是地下组织，但和官府早就串通一气，凡是官府不方便出面干的事情，都交给他们干。
因此，旧中国社会其实有两个层面：一个是政府，一个是黑社会；往往政府比黑社会还黑，黑社会却比政府本事大。
黑社会有严密的组织体系，上面有多少代传人，通常被称为“老头子”；下面有“小老大”，再下面是各行各业的团头。
只要上面吩咐一句话，“废了谁的一条腿，要了谁的一条命”，任务分配下去，保证按时完成任务。当然了，根据差事大小，收费也有高有低。
解放前，发生失踪的事情很多，有的人是为了逃婚，有的人是为了逃债，有的人被逼自杀，有的人万念俱灰跑去出家。
失踪事件发生后，糊涂的人往往会跑去找警察局报案。警察局其实对这样的闲事没兴趣管，但他们会先向你要钱，实际上，找人的事情却早被他们丢到脑后去了。
过了好多天，如果再去警察局询问，他们会向你再收一笔钱，说是警察局为了寻访失踪者，去了上海，又去了广东，要是再找不到，还要去哪里哪里。
反正，去警察局就是这样的结果。算了，还是别找了！
解放前的人们都知道，要说找人，最厉害的就是青帮。一个人失踪了，只要找到青帮，不用多久，青帮都能探寻到此人的下落。
包括失踪的这个人现在在什么地方，什么时候离开家，在什么地方上的船，同行的还有什么人，青帮都能给你打听得一清二楚。当然了，他们也要收钱的。
至于日本侵华期间，抗日青年经常失踪的事情，青帮是不会管的，给钱也没用。

解放前的黑社会都干了些什么？
解放前的黑社会本质上是骑在普通百姓头上的剥削者，普通百姓之所以活得暗无天日，一部分是拜他们所赐。
解放前势力最大的黑社会主要就是青帮和洪帮，两个帮派之间，为了争夺利益，比如地盘、生意，往往是三年一小打，五年一大打，冤冤相报，没完没了。
平时，只要是青帮和洪帮成员见面，彼此都是张嘴就骂，动手就打，打到触及了帮派利益，再具体定时间和地点，双方大打出手。
青帮和洪帮争地界的时候，比如，某地有几条主要的商业街道，每条街道有多少家商号，每年交多少保护费，属于青帮地界的，就由青帮收保护费；属于洪帮地界的，就由洪帮收取保护费。
但有的时候，哪条街生意好，收到的保护费多，另一个帮派就会眼红，然后就开始争地盘。
除了争地盘，青帮和洪帮也会争生意。比如，如果青帮开的赌场生意好，洪帮就会认为青帮抢了他们的生意，就开始闹事，就要到对方地界上去开赌场。
但这么一来，青帮当然不答应，双方谁也不服谁，就闹事、开打，每次闹事都会打死几个人，打到不可开交了，双方再找人出来调解，谈好双方都能接受的条件，于是，可以消停几年。
青帮和洪帮作为解放前的黑社会，他们都只是欺压普通百姓，他们从来不敢欺负洋人。比如，日租界、法租界等地开了赌场，青帮和洪帮从来也不敢去和洋人争。日本人来华开赌场，青帮和洪帮也从不去闹事。
青帮和洪帮都知道，这些洋人连政府都惹不起，他们这样的黑社会就更惹不起，否则，一旦起了国际纠纷，他们知道自己会吃不了兜着走。
解放前的黑社会无恶不作，为了利益，他们杀人如麻。因为，在他们眼里，普通人的命是最不值钱的东西。而且，他们杀了人也不会受到惩罚，甚至还能得到报酬。他们把杀人做成了生意，明码标价。
这种杀人的生意，就叫做报私仇，这是青帮最火的生意。
旧社会许多人往往会结下私仇，有的是当时发生的，有的是上一辈人留下来的，为了报私仇，他们会找到青帮，你要青帮找什么人报仇，是废这人一条腿、还是要这人的脑袋，和青帮谈好价钱，交够了钱，到家里等着就可以了。到时候，你要的东西，青帮一定会送到你家来。
但冤冤相报何时了，你今天找青帮报了仇，也就意味着你结下了新仇，等到若干年后，对方的后辈长大了，同样会找青帮向你寻仇，废你一条腿，或者要了你的脑袋。
解放前的旧社会，什么黑道生意都得到了青帮、洪帮的保护，不管是开赌场还是开妓院，都要给他们按时交保护费。
只要交了保护费，比如，妓院经常发生laobao打死jinv的事情，有黑社会保护，官府也不会追究。
总的来说，不管是青帮还是洪帮，都是骑在普通百姓头上的恶势力，他们和旧社会的反动政府一起，靠剥削和掠夺普通百姓为生。

旧社会的贼是怎样的存在？
侯宝林是从旧社会走过来的著名相声艺术大师，他有个相声就是说旧社会的贼的，巨有意思。
一天夜里家里进来一个贼，这个贼好不容易找到主人家的米，可他没袋子，就把自己身上穿的小褂脱下来铺到地上，黑暗中，再一把一把地把米捧出来放到小褂上。等到米捧得差不多了，他才发现铺地上的小褂不知道什么时候不见了！主人老伴听到声响，提醒老头子，屋里进贼了。老头子说，没贼。这个贼一听，顿时火了，他大声嚷嚷：要是屋里没贼，那我的小褂去哪儿了？！
这个相声说的意思是，一个社会有贼，说明社会还算富足；如果没有贼，可见家家户户都穷得叮当响，空无一物，贼上哪去偷啊？
贼的确是社会的公害，但也是社会相对富足的标志。旧社会，贼就是一道风景。马路上、电车上、商店、胡同、大街小巷，可以说哪里都有贼。
贼可不像正常人，有上班、下班，套用现在的话来说，贼这个群体是“五+二”“白+黑”，一年三百六十五天全年无休，一天二十四小时全天无休。
对旧社会的很多老百姓来说，要是哪天没看到贼下货——偷东西，那一定是太阳从西边出来了。
旧社会的贼有非常严密的组织体系，分工也极其严密，各自的作业区也划分得清清楚楚，不能跨界作业。
比如，吃黑钱的不能吃白钱，吃商店的不能吃住户，吃电影院的不能吃戏院。要是有人越界下货，立即就会被同行发现，并被同行扭送警察局，接受惩治。
旧社会警察局不会去抓小偷，他们惩治的小偷，都是越界下货的家伙，也都是被其他的小偷扭送进警察局的。
旧社会的贼是有森严等级的，档次不同，地位不同，就有点像现今人们的职称级别，比如，有人正高级、副高级，也有人中级、初级等等。
比如旧社会的天津，最高级别的贼不叫贼，叫“高买”，这个级别的贼，通常不吃地面的零食，他们专做大生意。
话说有一次高买听说老王爷第二天要来中国大戏院看戏，赶紧把一切准备妥当。
第二天老王爷到戏院的时候，有个人从他身边经过，老王爷一点感觉没有，却发觉自己怀里的那只老佛爷赏赐的荷兰怀表不见了，这事要是被老佛爷知道了，他是要被问罪的。
老王爷只好找来内线，一定要把怀表找回来。那边有话传回来，说请王爷放心，东西就在他们自己人手里，只是请老王爷明天还去中国大戏院看戏，到时候，怀表一定完璧归赵。
老王爷心里闷着一股无名火呢，光给我把怀表送回来不够，我还得见识见识这个胆大包天的奴才，竟然偷到我头上来了！
可那边传话回来说，请老王爷息怒，怪只怪昨天“做活儿”的人有眼无珠，太岁头上动土，下了老王爷的怀表，东西一定送还，但人就不必看了。
第二天晚上，老王爷又去中国大戏院看戏，这次他做好了精心准备，身边带着几个精干的家丁，他嘱咐家丁们千万留神，看见有人过来送表时，把他给捉住，绝对不能让他跑了。
这几个家丁都是精明强干的主儿，陪老王爷进了戏院后，高度警惕，仔细观察每一个出现在老王爷身边的人，绝对没人靠近老王爷。老王爷心里暗自冷笑，心想，我今晚倒要看看你这个毛贼有多大本事！
老王爷是在包厢看戏的，他端坐正中央，几个家丁团团围着他，任何人不得进入，茶房送来的水和果盘，都由家丁接过来，送到老王爷跟前，谁也休想靠近老王爷。
一出戏已经看完，还没谁送表过来。老王爷越发得意，心想，你今天就是孙猴子转世，也休想把怀表送到我跟前来。我一定要你亲自送到我府上来，看看你是什么变的！
戏散场后，老王爷在家丁的簇拥下走出戏院。这时，马车驶过来，踏板放下来了，就等着老王爷登车，至此，老王爷都没发现有什么异常。
正在这时，对面马路上有个孩子淘气，他妈妈追着他打，孩子慌慌张张地从对面马路跑过来，没头没脑的，一头撞在老王爷的一个家丁身上。
那家丁身子不由一晃，碰到了老王爷。老王爷身子闪开，匆忙登上马车。他坐到马车里一看，那块老佛爷赏赐给他的荷兰怀表，已经好好地挂在他的衣襟上了！

旧社会的贼也懂得兵法。
旧社会贼的分工很细，各有擅长的专业，在本专业内是高手，如果跨行下货那就是生手，搞得不好就要自讨苦吃了。
旧社会贼的分工，大约有这么一些：翻墙的贼，开天窗入室的贼，挖洞入室的贼，撬门锁入室的贼，清早偷窃的贼，傍晚偷窃的贼，商场偷窃的贼，趁人不备偷窃的贼，等等，五花八门。
头脑清醒的贼都知道一直吃自己的专业，而不会跨行去下货，就像写小说的如果去写诗，写历史题材的如果去写现代派，都可能砸了自己的牌子。
很多时候贼并不是单打独斗，而是团伙作案，团伙作案讲究的就是打配合，在这方面他们绝对是最出色的搭档。
比如童子引路， 稍微有两把刷子的贼，一般都有自己的徒弟，下货的时候，徒弟在前面引路，其实就是搞侦察，物色可以下手的对象。
师父跟在后面，等到徒弟发出信号，可以下货的时候，徒弟就会在现场制造一个事端，把事主的注意力给吸引过去，制造机会给师父下手。
比如二仙传道，一天黄昏，在一条大街上，一个商人坐着一辆三轮车送货，他的脚边踏板处放了几十匹布。
这时，有一个人在三轮车旁边缓慢的走，伏低身子，很显然就是怕被商人看见。等到了拐角处，这人突然一伸胳膊，从三轮车上拉下一匹布来。
布皮掉落在地上，发出沉重的声音，前面蹬三轮车的回头张望，商人也发现出事了。商人还没搞清楚状况的时候，后面突然跑来一个人，从地上捡起布匹，扛在肩上，疯狂地向相反方向跑了。
“童子引路”“二仙传道”之类的配合作战，堪称是旧社会的贼惯用的偷盗“兵法”，大大提高了他们下货的成功率。
商人看见有人偷布，当然会跳下车来，赶紧去追。这个时候，就有两个打打闹闹的小孩跑过来，跟商人撞个满怀，等到商人把小孩子推开，那个扛布的人早就跑得影都没了。
新中国成立后，政府全面开展社会改造，把包括贼在内的旧社会那些以不正当手段谋生的穷苦人全部改造过来，让他们有了稳定工作，从此以后，贼几乎就绝迹了。
后来虽然也有偷东西的贼，但大多数都是独来独往的单独行动，再也没有了那么严密的组织，也没有了那些复杂的行规。
解放后，曾有人亲眼目睹过一个贼的现场表演：这个贼当场指着一位观众说，请您注意自己的手表。
在大庭广众之下偷人家的手表难度非常大，因为手表是用表带牢牢戴在手腕上的，要从他的手腕上把手表取下来，肯定会有感觉。
但让人瞠目结舌的是，就在这个贼提醒那个人注意手表的时候，那个人一抬胳膊，突然发现自己手腕上的手表不见了。
现场观众爆发雷鸣般的掌声，这位现场表演的贼连连向观众鞠躬，还连声对大家说有罪有罪！

为什么土匪都说自己劫富济贫？
解放前，天津也有土匪，那时候，天津曾有一个民谣，“到了南大洼，还有北大桥，人过要留财，雁过要拔毛，丈夫不在家，女人也不饶”。
这个民谣，其实已经生动反映了旧社会天津的土匪之多、土匪之恶。
津浦铁路还没修好时，天津的商人如果南下做生意，或者南方的官宦在北方发财之后回乡，他们带着财物，只有两条路可以走。一条是经过静海、黄骅，过德州、济南的陆路；一条是从运河过去的水路。
走陆路，要确保自己带着的财物安全，只能委托镖局护送，当时有一位有名的镖师，只要有他护送，就可以确保一路平安。
但水路却没有这位有名镖师这样的好汉，对运河两边的土匪来说，就有许多机会下手了。
运河两边是一片盐碱地，几乎寸草不生，就连喝的水都是咸的，男人们大多只能外出谋生，留在家里的人，只能做土匪，靠打劫为生。
旧社会的土匪就像《水浒传》里的梁山好汉一般，都喜欢标榜自己是“劫富济贫”。实际上，只不过是因为贫的一无所有，能劫他啥呢？就算是劫了贫的，也不可能济富，因为富人不稀罕。所以，只能说自己是“劫富济贫”了。
旧社会时，天津一户人家就被土匪抢劫过。
那天半夜三更，忽然从墙上和房顶上跳下来许多汉子，他们都手里拿着凶器，脸上罩着黑布，只露出两只眼睛，气势汹汹地在窗外喊叫。
这家老爷子意识到是土匪来了，赶紧叫家人穿好衣服，按照土匪的命令，一家人规规矩矩地挤到了一间房子里。
这家老太太精明，她顺手把屋里的一个小匣子揣进怀里。土匪们开始进屋收拾东西了，诡异的是，他们居然比这家主人还熟悉，几乎不用翻箱倒柜，很利索就把他们要的东西都收拾走了。
这家姑爷听到土匪们在屋外整理东西时的对话，一个问，差不多了吗？另一个答，也就这些了。这个答话的人，就是前不久被这家辞退的一个佣人；问话的人，是乡下口音。
也就是说，这次土匪来打劫，是家贼引狼入室，其实，这个所谓的佣人，很大概率就是来这家卧底的。
这家人家被土匪打劫了金银细软也不敢吱声，更不敢报官，原因很简单，旧社会的官匪是一家，土匪抢了的财物，都要按照一定比例孝敬官家，官家怎么可能会替受害人去捉土匪呢？
再说那位精明的老太太，土匪们把这家金银细软洗劫一空，这老太太很得意地跟家人说，东西没有被全部抢走，我这还藏了一个小匣子呢！
说完，老太太把怀里的小匣子拿出来，大家凑过去一看，匣子里放的全都是房契和地契。大家说，你把这些东西抱怀里有什么用呢？土匪又不抢房契、地契。