广东
卷十三·觀道經
二道章第一
一、正文
道有二分，不在高下，在遠近。一曰本道，天地之根，萬物之宗。生老病死，晝夜寒暑。不可違也，只能順。不可易也，只能適。二曰人法，世間之規，人為之度。出仕隱居，貧富貴賤。可從可不從，可易可不易。可守可不守，可破可不破。世人多惑，以人法為本道。執人法如執天則，困矣。誠者知分，不為人法所縛。明者知本，以人法為器。
二、直译
道有两种分别，不在高下，在远近。一种叫作本道，是天地的根源、万物的本宗。生老病死，昼夜寒暑。不可违背，只能顺应；不可改变，只能适应。另一种叫作人法，是世间的规范、人为的尺度。出仕还是隐居，贫穷还是富贵。可以遵从也可以不遵从，可以改变也可以不改变。可以遵守也可以不遵守，可以打破也可以不打破。世人大多迷惑，把人法当作本道。执守人法如同执守天的法则，困住了。诚实的人知道分别，不被人法所束缚。明白的人知道根本，把人法当作工具。
三、关键词注释
道有二分：道在认知层面分为两种——本道与人法。此分不在高低贵贱，在远近——本道近于体，人法近于用。
本道：天地之根、万物之宗。乃《自敘》所言「紀」在自然規律層面的顯化——生老病死、晝夜寒暑，皆紀之流行，不可違背、只能順應。
人法：世间之规、人为之度。即「世俗之紀」——出仕隐居、贫富贵贱等社会性规范，是人为制定的，可以遵从也可以不遵从，可以改变也可以打破。
不可違也，只能順：本道的特性——不可违背，只能顺应。与天对抗，终将被天所伤；顺应本道，才能在其中获得自由。
可從可不從：人法的特性——有可选择的空间。不是必须遵守，而是可以根据自身本心决定从与不从。
世人多惑，以人法為本道：世人最大的迷惑，是把人为制定的世俗之纪当作不可违背的本道。执人法如执天则，结果是困住自己。
誠者知分，不為人法所縛：诚实面对自己的人，知道本道与人法的分别，不被人法所束缚。
明者知本，以人法為器：明白的人知道根本在本道，把人法当作工具来用，而不是被人法所用。
四、归类与运用
哲学归类：独照·觀道經
核心应用场景：
区分本道与人法：面对任何规范、期待、压力时，先问自己——这是本道还是人法？本道顺应，人法选择。
破除以人法为本道的迷思：当因世俗规范而焦虑时，提醒自己——这是人法，不是天则。我可以选择从与不从。
以人法为器：把人法当作工具来使用——需要时拿来用，不需要时放下，不被人法定义自己。
五、作者告诉我们什么
道有二分，不在高下，在远近：本道和人法不是谁高谁低的关系，是远近的关系。本道近于万物的本质，人法近于社会的运作。各有各的位置，各有各的用处。
本道只能顺，人法可以选择：这是全章最核心的区分。生老病死、昼夜寒暑，你只能顺应，不能对抗；出仕隐居、贫富贵贱，你可以选择，可以改变。把本道当成人法来对抗，是愚蠢；把人法当成本道来执守，是迷惑。
不为人法所缚，以人法为器：诚实的人知道分别，不被人法绑住；明白的人知道根本，把人法当工具用。这是从「被人法定义」到「用人法行事」的转变。
六、时代意义
现代人很多焦虑，源于混淆了本道与人法。把「三十岁必须结婚」当作天则，把「必须有房有车」当作本道，把「别人怎么看我」当作不可违背的规律。二道章的价值在于：帮你区分什么是你只能顺应的，什么是你可以选择的。生老病死只能顺应，别人的期待可以选择。知道这个分别，就能从无数不必要的焦虑中解脱出来。
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