陈建木 戴秀丽｜王阳明陈溪游学

陈建木 戴秀丽

王阳明陈溪游学

编者按

2026年5月14日，绍兴市鉴湖研究会、绍兴市上虞区水文化研究会组织葛苗钦、邱志荣、丁兴根、陈建木、戴秀丽、王晨佳等去上虞陈溪乡考察王阳明文化。陈建木、戴秀丽记录了王阳明在陈溪游学的有关史料，并撰写此文，与同仁分享。

王阳明原名王守仁（1472年—1529年），字伯安，号阳明。据上虞《达溪虹桥王氏宗谱》记载，陈溪虹桥为阳明先生十二世祖王补之的居住地。又据《绍兴县志资料》记载：考姚江王氏宗谱，倓子道一，名彦洪，南渡居余杭仙宅界。子补之，家上虞达溪。补之曾孙应良(名季)，由达溪迁余姚秘图，为余姚之祖。

王阳明出身书香官宦世家，自幼天资卓绝、志向高远，年少便摒弃世俗科举桎梏，立志“读书做圣贤”。少年时期的他涉猎广泛，既研读儒家经典，又痴迷兵法、骑射、佛道之学，不拘一格的求知方式，为其后续思想突破与军事才能奠定了基础。弘治十二年（1499年），王阳明科举及第，正式步入仕途，历任刑部主事、兵部主事等职。王阳明系明代杰出的思想家、教育家、军事家、政治家，后世尊称“阳明先生”。其一生文武兼备、立德立功立言三不朽，打破明代僵化的理学桎梏，开创独树一帜的阳明心学体系，不仅重塑了明代思想格局，更深刻影响了中国乃至东亚数百年的思想文化、教育理念与处世哲学，是中国历史上罕见的“全能圣人”。

正德元年（1506年）是其人生重要转折点，因直言上疏营救忠臣，弹劾权宦刘瑾专权乱政，王阳明惨遭廷杖、下诏狱，随后被贬为贵州龙场驿丞，开启人生最困顿也最关键的修行岁月。龙场悟道让他彻底突破传统理学束缚，创立心学核心雏形。刘瑾倒台后，王阳明得以复职，此后仕途屡迁，历任庐陵知县、南赣巡抚、都察院左佥都御史等职。正德、嘉靖年间，他屡建奇功，平定南赣匪患、35日速平宁王朱宸濠叛乱、安抚广西边疆，以文臣之身立下赫赫战功。

正德年间（1506—1521年）是王阳明思想成型、阅历沉淀、功业起步的核心时期。这十余年间，他历经贬谪流离、四方游历、为官实操，完成了从传统儒生到心学宗师的蜕变，其游学轨迹遍布浙、湘、黔、赣等地，每一处足迹都推动着其思想的迭代升级。

明正德八年（1513年）夏（农历六月中旬至七月初），时年41岁的王阳明，与弟子徐爱、蔡宗兖、朱节及友人许璋、王琥等，开启上虞陈溪游学之旅，王阳明在《与黄宗贤书》中有详细记载。上虞陈溪为王阳明先祖聚居地，此行兼具寻根与讲学双重目的 。据徐爱《游雪窦因得龙溪诸山记》云："正德癸酉夏，予从阳明北归，......乃径妲溪。先生日：'吾远族居也，往焉。'......晚循溪上，止于祖居。泉石冲激，溪山环折，如凤翔龙盘，势暌而情丽。祖居前两溪流汇，折东北，出湘渭。登石屋，望峡外锋芒赤浮动，询乃三龙潭，为溪西源。东源靡穷，期返雪窦探之.......”

陈溪游学往返路线

阳明陈溪游学的大致行程为：自余姚丈亭永乐寺出发，乘浙东运河之姚江夜航至通明堰（坝），（沿四十里河）抵上虞县城（今丰惠镇）。 经黄竹岭、梁弄、白水冲、下管、大岭至达溪（今陈溪乡），循溪而上，抵达祖居地。 驻留陈溪三天两晚，访祖居、察宗祠、凭吊先祖坟墓。 游石笋钓台、双尖峰、龙潭等，并留下了著名诗篇《咏钓台石笋》：“云根奇怪起双峰，惯历风霜几万冬。春去已无班箨落，雨余唯见碧苔封……”双石笋所在的石笋山，其道教渊源积淀颇深。史称晋代的道教名士葛洪(284~364)和梁朝"山中宰相"陶弘景(456-536)均在石笋山下垂钓过，石笋山也因此得名钓台山。明万历《上虞县志》中记载：“钓台在二十都，高数丈，枕山麓下。瞰深潭水流为双溪。世传葛稚川尝钓于此。陶弘景钓台，皆山岩石，其山皆名钓台山。”

陈溪石笋

“我在陈溪见到了石笋”打卡牌

阳明一行 离开陈溪后，经阴地龙潭、雪窦山，下山从宁波乘船沿浙东运河返回余姚，完成陈溪游学，时间约半月多。 阳明陈溪游学期间，与弟子在虹桥论道，留下“知乐知学，孰非乐非学也”的核心对话。当时正值酷暑，山路艰险，弟子朱节叫苦：“犯烈履险非乐，溺志老游非学”（冒酷暑历险不算乐，沉迷山水不算学）。 王阳明答：“知乐知学，孰非乐非学也！”其核心要义：乐与学一体，真正的快乐必含学习，真正的学习自有乐趣；心外无乐，心外无学。“知乐知学，孰非乐非学也”系王阳明中期游学理念和实践的集中体现。此论深化理解为“心即理”，也为“知行合一”提供重要注脚，强调在事上练、在乐中学。陈溪成为阳明心学重要溯源地， 阳明先生在"陈溪游学"中所揭示的教学理念，就是要通过亲近自然，畅游远足的方式，来达到与天地万物冥然相契，以获得课堂上学不到的知识和灵感。陈溪游学留下虹桥论道旧址、“知乐知学”碑刻、石笋山赋诗处、龙山旧家题字旧址、阳明古道等遗迹。

知行合一

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编辑：李想

审核：戴秀丽

总期：第693期