因缘际会贯古今： 《宋六十一家词选》与《唐五代词选》新校整理合刊

一本尘封百年的词选，两位晚清学者的心血，一段关于师承、友朋与坚守的故事。

《宋六十一家词选（外一种）》一书为清末冯煦《宋六十一家词选》点校整理本并附录外一种与之关系密切的成肇麐《唐五代词选》。《宋六十一家词选》原书十二卷，系以毛晋《宋六十名家词》为选词底本，在力图保存底本基本面貌的基础上，通过例言（即《蒿庵论词》）以整合选词与论词，在结构上起到关联和互补的作用，并阐发“甄录本色”的编选宗旨，以序次的调整和类组比较的方式勾勒出宋代词史的脉络。

此二种选本皆能超越清代词派局限，体现兼收并蓄的视野。今予以整理合刊，可完整呈现晚清选本视域中的唐宋词整体风貌以及冯、成二人的词学观念。

宋六十一家词选（外一种）

“清人历代词选丛刊”

[清]冯煦 编

李辉 点校

（外一种：唐五代词选

[清]成肇麐 选辑，钟锦 点校）

978-7-5760-6780-4

华东师范大学出版社

158.00元

冯煦《宋六十一家词选》晚近以来名声甚隆，然向无较好整理点校本，今以清光绪丁亥（1887年)刊本为底本，参校石印本等，外一种附录选词宗旨相近之成肇鏖《唐五代词选》，收入“清人历代词选丛刊”，以飨读者。

《宋六十一家词选》编者

冯煦（1844—1927），字梦华，号蒿庵，晚号蒿隐，江苏金坛人。道光二十三年十二月初一日（公历入1844年）生，光绪十二年（1886）进士，官至安徽巡抚。民国十六年（1927）七月六日卒，年八十五。著有《蒿庵类稿》。冯煦才名重，官职高，广为人知。其弟子魏家骅《副都御史安徽巡抚兼理提督冯公行状》，详细记述有其生平。

外一种《唐五代词选》选辑者

成肇麐（1847—1901），字漱泉，江苏宝应人。著有《漱泉词》。他在灵寿县知县任上，拒绝“迎犒”八国联军，愤而自尽，因此被清廷追赠太仆寺卿，谥恭恪，可谓文士生平浓墨重彩之一笔。

《宋六十一家词选》成书缘起

咸丰七年（1857），十五岁的冯煦跟随乔守敬学习，他称之“乔笙巢先生”。那年，乔守敬五十五岁，“耆（嗜）倚声，日手毛氏《宋六十一家词》一编”。乔先生很珍视家藏的这部书，告诉冯煦：“词至北宋而大，至南宋而深，是刻实其渊丛，小子识之。”于是冯煦跟他二哥冯焘听乔先生讲词。“酒酣耳热，执卷乌乌，为予视原流正变甚悉，既辍讲，则与兄各述所闻相上下。”这段日子很短，第二年乔先生就去世了。“十七八，少少学为词，先生已前卒，无可是正。”但乔先生的讲授肯定给冯煦留下了深刻的印象，使他一直对先生念念不忘，一直惦记《宋六十一家词》。当时这部书颇不易得，他一直寻求不辍，终于在光绪十一年乙酉（1885），“道宿迁，过王氏池东书库”，才见到一部，借来读了三个月，编成《宋六十一家词选》。两年之后刊刻《词选》，距他跟乔先生读书时已过去整整三十年，他仍然思念先生不已，所写叙文满篇都是对先生的怀念。

冯煦的《叙》还提到和这部《词选》相关的另一个人物成肇麐：“乃别其尤者写为一编。复邮成子漱泉审正之，再写而后定，遂寿之木以质同好。刊讹纠阙，一漱泉力也。”乔守敬的词集中也记有他和成孺的交往。成孺就是成肇麐的父亲，因此，成肇麐应该也见过乔守敬。冯煦替成肇麐写了《清故灵寿县知县赠太仆寺卿衔谥恭恪成君墓志铭》，记述了二人的深厚情谊：“漱泉，予从母之子也，弱予四岁，与予交垂五十年。”“咸丰甲寅（四年，1854），识漱泉宝应，外家兄弟以百数，独亲予。”两人一度齐名：“江左善持论者，辄曰‘冯成’云。”成肇麐光绪十八年（1892）所作《蒿庵词序》也详细记述了他们“自总角而弱冠，而壮，而强，而逮五十之年”中“数离数合”的踪迹，然后说：“迹疏而心愈亲者，未尝不一一见之所为词也。”在冯煦编选《宋六十一家词选》时，成肇麐也编选了《唐五代词选》，冯煦为之作《叙》说：“成子漱泉，竺嗜过我，手写一编，既精且审，日夕三复，雅共商搉，损益百一，授之劂氏。”可见，《宋六十一家词选》和《唐五代词选》实是两人共同努力的结果。他们分别编选，一起研讨，又同时刊刻，冯煦写两篇《叙》的时间仅隔七日。

我们将两种词选合刊，应该再恰当不过了。

两部词选在词学史上名声响亮。冯煦《宋六十一家词选》有光绪十三年丁亥（1887）冶城山馆刊本，系初刊，还有宣统二年（1910）扫叶山房石印本。当时就已为人重视，陈锐说：“冯梦华之《六十一家词选·例言》，可谓囊括先民之矩矱，开通后学之津梁，字字可宝矣。”（《袌碧斋词话》）后来人民文学出版社将此《例言》改题《蒿庵论词》，与《介存斋论词杂著》、《复堂词话》合为一册，列入“中国古典文学理论批评专著选辑”，成了词学研究的基本著作。《唐五代词选》初刊也在光绪十三年，到光绪二十一年（1895），湖南思贤书局即重刻，与张惠言《词选》、周济《宋四家词选》等汇刊。民国间，由于商务印书馆推出各种线装本（上海涵芬楼仿古活字印）、排印本（《万有文库》本、《国学基本丛书》本等），大为风行。上海书店1987年还影印了商务印书馆的排印本。

清代自浙西派大张“雅词”，末流竟趋于“游词”，遂激起对词作内容的重视，一时比兴寄托之说不约而同地兴起。虽说最终张惠言引领的常州派取得独尊地位，但与之若相呼应的其他名家亦不容埋没。早些的要数黄苏，他编选的《蓼园词选》经过况周颐的揄扬而广为人知，他可能无缘见到张氏《词选》，但大旨颇近，并和常州派诸老一起影响了临桂词派。冯煦和成肇麐与之类似，虽非常州派中人，旨趣仍相近，但和常州派的关系比黄苏亲近得多。谭献很欣赏冯煦，《复堂日记》里称许他“门径甚正”，并录其少作《蒙香室词》8首入《箧中词》。钱基博保存的《复堂师友手札菁华》中，有冯煦写给谭献的信，可知他还帮助校刊《箧中词》。因此，人民文学出版社将《蒿庵论词》和《介存斋论词杂著》、《复堂词话》合刊，隐然是将之归入常州派了。他和成肇麐还影响了陈廷焯，《白雨斋词话》卷七（刻本卷五）：“近时冯梦华（煦）所刻乔笙巢《宋六十一家词选》，甚属精雅，议论亦多可采处。”又说：“成肇麐《唐五代词选》，删削俚亵之辞，归于雅正，最为善本。”

到今日为止，除了曾出版过将《宋六十一家词选》之《例言》单印的《蒿庵论词》专书，两部词选已经很久没有独立印行，现由李辉兄和我分别整理出来，合为一册付梓。李辉兄以上海图书馆藏光绪丁亥冶城山馆刊本为底本，用上海古籍出版社2014年影印本汲古阁《宋名家词》校勘，部分异文的辨误还参考了万树《词律》，这就使冯煦对原本的订正很容易看到，提供了一个便于阅读的版本。《唐五代词选》一编，我以光绪十三年初刻本为底本进行整理（未用到后来的印本），因其系根据《全唐诗》选录，又以唐五代词通行本和《全唐诗》进行校勘，扼要列出异文。其中与《全唐诗》仅有个别地方存在差异，都在校记里说明，此便于看出成肇麐的取舍。

我和李辉兄是陕西同乡，自少年起，一如冯煦之于成肇麐，离离合合，迹疏而心愈亲。这次我们一起整理这两部词选，恍然“冯成”交谊重现，也算是难得的纪念了。

节选自《宋六十一家词选（外一种）》前言

题目为小编自拟

编辑：时润民

制作：张子彤

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