山西
一位荷兰摄影师记录下慈禧太后奢华的葬礼罕见现场，画面透露出诡异阴森的氛围！
1909年11月中旬，清东陵山脚已铺上一层薄雪，一队匠人蹲在地宫前丈量尺寸；他们不是修陵，而是在为一艘巨大的纸船挑选停放位置。纸扎主事人悄声嘱咐：“别让船头朝西，太后喜东方日出。”一句闲话，道破这场国丧对细节的苛求。
一年多前的10月22日，慈禧病逝西苑仪鸾殿，钦天监给出的第一道结论是“必须避壬辰冲煞”，于是下葬日被推到1909年11月27日。延期看似迷信，实则为准备物料赢得了宝贵时间：织锦龙被、夜明珠、金丝楠木棺，全靠各省解银摊派，经手官员暗自叫苦，却不敢迟疑。
北京城外的造纸棚昼夜通明。宫廷档案记下这样一笔：纸扎冥器共三千一百余件，其中男女纸人分身着六式服色，既有红顶花翎的八旗将，也有深蓝呢子军服的新军士兵。有人讶异西式军服为何登榜，礼部老臣解释得云淡风轻：“她老人家生前也阅过洋枪队，阴阳两路都得同样排场。”
“这马眼睛要画得更亮，魂路上得看得清。”匠人对徒弟说。徒弟低头改了又改，不敢怠慢。纸马旁边的五十余米长“通天船”更引人注目，船艏高悬黄龙旗，船舱内布置成行宫格局，纸宫女、纸太监依次站位，仿若随时听令起航。
26日晚，东直门外临时封路，兵丁手执长枪驱散闲人，泥地铺上青石，生怕轿夫失足。外务部在前一周发出百余张绿边请帖，准许各使馆记者前往观礼，须换戴黑纱。荷兰人维斯特霍芬就是那一沓票据的持有者，他背着相机翻上木质看台，正对御道。随行翻译半开玩笑：“拍好了，可别卖我们丑。”他抿嘴一笑，只管调整快门。
27日未时，黄烟起处是出家人诵经的声音。八抬大轿先托出金漆龙棺，再由一百六十名壮丁轮换肩抬红底金钉大舆。沿途每十里设换肩棚，棚旁堆满热气腾腾的姜汤与胡饼。此举在道光、咸丰葬礼就有先例，不过这次人手更多、补给更细，外人看的是排场，内行却惦记背后翻倍的辎重开销。
送行队伍排成数里长龙。开道的是佩红缨帽的云梯营仪仗，其后是纸扎武士、纸商旅、纸牲畜，恍如一座移动市集。西洋骑兵纸偶夹在中式旗兵之间，形成奇妙拼贴——这正是晚清二十年间“中体西用”在冥界的折射。木鱼、法螺、铜钹此起彼伏，马蹄声却始终踩在鼓点之外，一切显得井然而破败。
城外百姓被挡在壕沟后，只能攀土丘远眺。有老人摇头叹气：“活着不见龙颜，死了还要替他抬轿。”年轻些的则被那一排排纸人吸引，窃窃议论像看庙会。对照隆重的仪式与零落的市井，双重景象把王朝的尊严与民间的冷眼同时摊开。
行至遵化，夜半温度骤降，轿夫手脚僵硬。摄政王载沣率王公大臣提前抵山脚，他向空旷丘壑躬身三拜，再点燃纸船。烈焰卷起，船身顷刻塌陷，火光映照黄丝灵旞，目睹此景的荷兰摄影师低声惊叹：“像是把一座城市烧给亡者。”
五天后，棺椁放入地宫，石门徐徐闭合，匠人们将最后一块鎏金锁板砌入墙体，随后封口。仪式结束，送葬者按规矩不得回头，只能听身后泥封落锁的闷响。国丧所需的威势体面终被礼成，可库银却已告急，几个月后户部再次上书筹款，史料没有写他们如何补洞，只留一句“额外支出难计”。
1928年夏，孙殿英旅长炸开这座地宫时，距慈禧入葬不过十九年。堆满地的珠翠瓷玉与当年的烧纸灰烬混杂一处，辨不清新旧。那位荷兰摄影师已远赴爪哇，他若知陵中景象，或许会多冲几张底片，好让世界再看一眼王朝余晖的代价。
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