四川
2026年5月25日，梵蒂冈做了一件震动世界的事。新任教皇利奥十四世发布通谕，以前所未有的清晰口径，承认了历史上多位教皇曾白纸黑字地授权欧洲君主征服和奴役异教徒，并为此诚恳请求宽恕。
它授权葡萄牙国王去征服、攻击、乃至将萨拉森人与异教徒贬为永世奴隶。仅仅三年后，另一份诏书更进一步，直接把撒哈拉以南非洲的独家征服与奴役权，特许经营给了葡萄牙。
为了摆平西葡两个先锋的争端，教皇甚至亲自下场当裁判，在1494年划定了著名的教皇子午线，像分蛋糕一样把新发现的世界一分为二：线东归葡萄牙，线西归西班牙。这就是所谓的“保教权”——两国在其势力范围内，拥有建教堂、派主教甚至管理传教的垄断权力。
就在这套以罗马为中心的分封体系里，一个遥远的东方大国被意外地卷了进来。根据那条著名的分界线，中国，恰好被划在了葡萄牙的势力范围之内。这一划便将中国的命运，与那几份教皇诏书所构建的殖民体系，无形中捆绑在了一起。
直接的后果很快显现。1576年，教皇正式设立澳门教区，管辖中国、日本等地。关键条款是：未经葡萄牙国王点头，任何传教士不得进入中国，连主教的任命都要葡王首肯。这意味着通往中国的传教之门，钥匙攥在了葡萄牙手里。
如果说诏书提供了思想武器，那么它带来的现实苦难则更为具体。当臭名昭著的黑奴贸易在十九世纪初被法律禁止后，殖民者贪婪的目光转向了东方。
于是一场被称为苦力贸易的悲剧上演。无数中国东南沿海的青壮年，被诱骗、绑架，塞进开往美洲的船舱，他们有一个屈辱的称号——猪仔。
而被葡萄牙窃据的澳门，成了这场贸易最主要的枢纽。从1847到1874年，仅被卖到古巴的华工就超过14万，途中死亡率骇人听闻。
1704年，教皇克雷芒十一世颁布禁令，直接勒令中国教徒不得祭祖祭孔，并派特使来华强硬推行。这下可捅了马蜂窝。当时的康熙皇帝龙颜大怒，认为这是赤裸裸干涉内政。
那么为何在二十一世纪的今天，教廷突然旧事重提并道歉2026年教皇为何突然道歉？原因有多方面。现任教皇利奥十四世本人身份特殊，他是历史上第一位美国籍教皇，其家族史中既有奴隶也有奴隶主，这使得他对奴隶制遗产有着切身的复杂感受和负罪感。
同时，全球范围内反思殖民历史、追索历史正义的声浪日益高涨。非洲、美洲原住民社群及学者多年来持续呼吁，要求教廷为其历史上提供的意识形态授权承担责任。这份道歉，是在内外压力共同作用下的一个结果。
道歉只是一个开始。外界更关注的是实际行动：那几份十五世纪的核心诏书，至今未被正式撤销；关于赔偿与历史遗留问题的讨论，仍停留在口头。
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