贵州
公元383年，淝水河畔一场大火烧散前秦兵马，苻坚一统南北的念想，就此化作泡影，好不容易收拢起来的北方疆土，像摔碎的粗陶，四处开裂，大大小小势力再度割据自立。
乱世一开，北方彻底陷入无休止的厮杀，从公元384到386年，短短三年，数股政权扎堆盘踞在北方大地，称帝变得格外廉价。
手头攒下几千兵卒，抢占一座小城，便能登基做天子，不少小国早上刚立国，傍晚就被强敌吞并，一朝覆灭已是常态，地方权贵闲谈之间，或许就改朝换代一轮，往后五十余年，冒出的割据势力，数量多到数不胜数。
纷乱时局里，年仅十六岁的鲜卑少年拓跋珪看准了机会。
他出身牛川草原，眼见前秦崩裂，于386年重建代国，定都盛乐，不久更改国号为北魏。
拓跋珪打下基业后，儿子拓跋嗣、孙子拓跋焘接续经营，祖孙三代历时五十三年，一点点扫平周遭割据势力，把破碎的北方慢慢整合统一。
拓跋焘小字佛狸伐，在鲜卑语里是野狼的意思。
十六岁接过帝位，在位二十九载，陆续攻破柔然、胡夏、北燕、北凉，逐一消除北方割据势力，等到大军进驻关中，整座北方尽数归入北魏版图。
北方安定之后，拓跋焘坐镇黄河北岸，对岸便是南朝刘宋。
公元450年，北魏大军一路南下直抵长江瓜步，就地修筑行宫，与南岸刘宋朝廷隔水对峙，后世辛弃疾词中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，写的正是瓜步这段旧事。
早年的拓跋焘戎马顺遂，行事果决，可掌权中期，他下了一道震动天下的诏令，举国灭佛。
彼时各地寺院享有免税免徭役的特权，饱受战乱的百姓，为躲避苛捐兵役，纷纷剃发投身佛门。
农田缺耕种的农户，军营难征集兵丁，朝廷赋税与兵源日渐紧缺，再加上亲信大臣崔浩、道士寇谦之时常进言，直言佛教源自异域，不宜凌驾本土儒道，灭佛的想法慢慢在拓跋焘心中落地。
促成灭佛政令落地的导火索，是长安一桩怪事。
拓跋焘领兵平定地方叛乱，顺带搜查城中寺院，却在佛像后方的隐秘密室里，搜出军械、存酒、藏匿的女子与大批金银。
清净禅院沦为窝藏不法之徒的据点，拓跋焘盛怒之下，处决长安在册僧人，拆毁寺院、熔毁造像，紧接着颁下灭佛旨意，勒令全国焚毁经卷造像，适龄僧人尽数处死。
当朝太子拓跋焘之子拓跋晃笃信佛法，不忍心看着僧众惨遭屠戮，悄悄压下各地推行的诏令，暗中传递消息。
大批僧人趁机四散逃亡，不少珍贵经书与小型佛像被藏进山洞地窖，侥幸留存。
这场灭佛风波尚未彻底落幕，一名宦官的出现，搅乱北魏皇室命运，此人便是宗爱。
步入晚年的拓跋焘性情多疑，唯独信任贴身宦官宗爱，宗爱素来与太子拓跋晃积怨颇深，日日担心皇帝离世后，太子掌权清算自己，思来想去，宗爱刻意捏造谗言，在拓跋焘面前构陷太子图谋谋反。
盛怒的拓跋焘不问缘由，诛杀太子身边一众心腹，拓跋晃遭此无妄之灾，终日郁结，没过多久便抱憾离世。
爱子亡故之后，拓跋焘渐渐察觉事情蹊跷，时常独自追忆亡子，整日神色落寞，宗爱瞧出皇帝心生悔意，生怕来日被秋后算账，索性铤而走险。
某个深夜，拓跋焘醉酒熟睡，宗爱近身用枕头捂住帝王口鼻，一生征战赫赫的太武帝，就这样惨死在亲信手中。
弑杀帝王的宗爱依旧没有收手，朝中百官原本打算拥立拓跋焘三子拓跋翰继位，宗爱和这位皇子素来不和，再度设下毒计，假借皇后懿旨诱骗朝中重臣入宫，埋伏兵士尽数诛杀，转头又害死拓跋翰。
除掉阻碍后，宗爱扶持和自己交好的拓跋余坐上皇位，将其当成可以随意摆布的傀儡，拓跋余登基之后不愿受制于人，逐步收回宗爱手中权柄，打算彻底摆脱宦官管控。
危机感缠身的宗爱再起杀心，趁着拓跋余前往宗庙祭祀，安排人手半路行凶，断送新帝性命。
短短数年，太子、正统帝王、预备储君、傀儡君主，四位皇室要紧之人，全都丧命在宗爱手里，纵观历朝宦官作乱史，这般行径也是罕见。
满朝文武幡然醒悟，再也不能任由宦官祸乱朝堂，联手拥立拓跋焘之孙拓跋濬登基。
新帝上位第一件事便是清算宗爱及其党羽，一众作恶之人全部落网受刑。
文成帝拓跋濬即位后，为先父拓跋晃洗刷冤屈，调和鲜卑贵族与汉族士族之间的矛盾，同时废止祖父推行的严苛灭佛法令，如今山西大同名扬天下的云冈石窟，便是在他主持下动工开凿。
世事兜兜转转总逃不开因果轮回，拓跋焘当年大举灭佛、屠戮僧众，到头来惨死近侍之手，皇室接连横遭变故。
历经岁月风霜，云冈石窟里的大佛静静伫立，看过千百年王朝起落、人间悲欢，细数下来，真实的历史远比坊间评书更加耐人寻味。
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