四川
▲一壶山人书“梵影禅光”
蜀中多灵秀，嘉州气不凡。这片枕江拥岳的沃土，近代以来，前有书宗秦汉、画蜕曹张如玖公者，后有以诗书画独树一帜如壶公者，汪道涵先生当面读其手书“独上高台步落枫，夕阳红透万千重。太白西下峨眉后，谁见当年带醉容”诗后盛誉其为“乐山之秀”。此公淡泊隐逸、笔墨传神，半生寄情山水，遍历蜀中胜境，近日登临大瓦山，至此，壶公足迹遍布峨眉、瓦屋三山，恍若昭示其人诗书画抵达之境。
▲一壶山人在大瓦山天池步道
一壶山人，本名周德华，号青衣居士、西蜀布衣，扎根嘉州文脉数十载，是当代西蜀极具风骨的隐逸文人画家。早年师从乌尤寺遍能和尚、李农罕研习书法，后潜心师从裔敬亭、汪济时学习古文诗画，沉潜笔墨五十余春秋，终成诗、书、画三绝的艺术造诣。其诗平淡天真、意味隽永；其书炉火纯青、登峰造极；其画宗尚野逸，直写本心。不同于俗世喧嚣的笔墨浮华，一壶山人始终守文人画逸格正道，将人品、学识、才情尽数熔于笔墨之间，以淡泊心境诠释传统文艺的极致魅力。
▲一壶山人观大瓦山
乐山之秀与蜀中三绝
世人皆知蜀中藏三大名山，峨眉、瓦屋、大瓦山，并称蜀中三绝。三山毗邻相依、气韵相通，各擅胜场，撑起了西南山水的壮阔风骨，也成为一壶山人笔墨创作的源头活水。自古山水养文人，文人赋山水灵气，三山灵秀浸润其笔墨，其诗情画意又为三山胜景增添人文厚度，彼此成就、相得益彰。
▲一壶山人和学生郑碧辉在大瓦山
峨眉天下秀，是蜀中三绝之首，也是一壶山人流连吟咏的精神原乡。巍峨峨眉，云绕千峰、翠覆万壑，古木参天、古刹林立，集雄、秀、幽、静于一身。数十年来，一壶山人数次登临峨眉，踏云海、访古寺、寻幽径，观金顶日出、睹半山烟雨。山间的晨钟暮鼓、流云飞瀑，尽数化作其笔下的诗情画意。他曾著有《峨眉山诗稿》，让千年峨眉的灵秀跳出山水本身，留存于文艺长河之中。瓦屋桌山与峨眉遥遥相望。昔日，一壶山人畅游瓦屋山间撰写《瓦屋山诗稿》，徒步寻幽、临水抒怀，沉醉于瓦屋山的雄奇古朴、苍茫清逸。
▲一壶山人一行在大瓦山偶遇奔马
大瓦山雄峻绝尘，是蜀中三绝中最为清幽静谧的秘境。群山合围、绝壁千丈，高原风光与峡谷景致交融，四季云雾缭绕，林海苍茫、山野澄澈。壶公登临大瓦山，远离市井喧嚣，看烟云聚散，道水墨三昧。
三山藏韵 一纸千秋
峨眉、瓦屋、大瓦三山，形态各异、气韵相连，构成了蜀中最动人的山水画卷。而一壶山人以笔墨为舟、以诗情为桨，遍历三山胜境，让人文风骨与自然山水深度交融。他生于嘉州、长于山水，半生隐逸、笔耕不辍，不逐虚名、潜心制艺，坚守传统文人的纯粹风骨。其艺术从不是刻意雕琢的技法，而是遍历山河后的心境沉淀，是浸润文脉后的自然流露。
▲一壶山人在大瓦山观景台
“乐山之秀”，既是对一壶山人艺术造诣的极致肯定，更是对其人格风骨、文人气韵的最佳注解。蜀中三山，以天地灵气滋养文人胸襟；一壶山人，以笔墨诗情赋能山河不朽。山川万古长青，文脉代代相传。
▲一壶山人拍摄大瓦烟云
三山云海，万古翻涌，而壶公的诗书画，当是镌刻在蜀中山水间的人文印记，让山水的秀、奇、雄、壮，永远流淌在笔墨丹青、诗文韵律之中。
▲一壶山人画作
太行子六一节于嘉州
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