任见《洛阳城》（第9卷）简介+要目

后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏等诚挚推荐

任见《洛阳城》（第9卷）简介+要目

本书简介

五千年华夏文明，十三朝帝都兴替。任见先生以十五卷之宏阔篇幅、数百万言的史诗笔触，为洛阳立传，为华夏写心。

从洛水之滨伏羲画卦的远古传说，到辛亥革命终结帝制的近代风云；从夏禹铸鼎的权力萌芽，到武曌登基的千古传奇；从周公制礼作乐的文化奠基，到安史之乱的盛世崩塌；从北魏孝文帝的汉化革新，到北宋士大夫的园林雅集——本书以洛阳为经，以朝代更迭为纬，织就一幅波澜壮阔的历史长卷。

这不是一部简单的城市史，而是一部以洛阳为舞台的中华文明精神史。作者以深厚的学养与文学的笔法，将政治博弈的惊心动魄、思想碰撞的火花四溅、文化嬗变的幽微深邃，以及无数帝王将相、才子佳人、贩夫走卒的命运沉浮，熔铸于洛水汤汤的叙事之中。老子与孔子的道礼撕拽、班超三十六人横行西域的孤勇、武曌从感业寺尼到一代女皇的逆袭、安禄山铁蹄下盛世的灰飞烟灭……每一个故事都是对人性与权力的深刻叩问，每一段兴衰都是对文明与野蛮的永恒反思。

本书既有“究天人之际，通古今之变”的史家格局，又有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗人情怀。作者不回避血腥与荒诞，不粉饰权谋与欲望，而是以冷峻的目光审视历史，以温热的笔触书写人物，让有缘的读者在千载流年的烟尘中，触摸到华夏文明的最真实的脉搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成镜鉴。《洛阳城》献给所有关心华夏历史与文化命运的读者朋友。

《洛阳城》（第9卷）

任见 著

目 录

本书简介 ………………………

第八十一章 至尊的囚徒

武照获独立摄政权，二十八岁的李哲成傀儡。裴炎反复操作，不过为己而谋。李哲欲擢岳父韦玄贞为侍中，裴炎不肯起草诏书。李哲怒曰：“朕以天下与韦卿有何不可！”裴炎奏告武照。五十二天皇帝，一句气话，竟成废黜之由。至尊者，实为囚徒。

第八十二章 雌性的铁腕

李旦继位，“政事决于天后”。武照更洛阳为神都，改旗帜为金色，易官名为鸟名，追尊五世祖为王，建武氏七庙。扬州李敬业起兵，骆宾王作《讨武照檄》，文采斐然。武照赞叹：“如此才华为弃，宰相之过也！”举重若轻，收放自如。裴炎劝还政，武照杀裴炎。雌性铁腕，须眉汗颜。

第八十三章 街头的把式

武照任用酷吏，大开告密之门。索元礼、周兴、来俊臣等以告密起家，以酷刑为能。鱼保家献铜匦，开举报之先河，未几即因“曾为李敬业造兵器”被铜匦举报，死于索元礼酷刑之下。作茧自缚，莫此为甚。侯思止、王弘义，街头把式，登堂入室，市井无赖，变身酷吏。武照借魔鬼之手，清洗天下。

第八十四章 还春的灵药

安定公主献“还春灵药”冯小宝于武照。冯小宝本假药贩子，以棍棒技艺勾引贵妇，安定公主试之，“硕大无朋，直达心坎”。武照纳之，改名薛怀义，令其出家为僧，住持白马寺。薛怀义“甚见宠幸”，出入后宫，与武照“双修”不倦。武照服食“还春灵药”，竟如少女怀春。权力春药，最为致命。

第八十五章 罪恶的竞赛

武照清除李唐宗室。越王李贞父子起兵“匡复”，十余日即败，李贞自杀，李冲为部下所杀。武照大开杀戒，李氏宗室诛戮殆尽。韩王、鲁王“畏罪自杀”，黄国公李撰、常乐公主皆死狱中。霍王李元轨流放黔州，死于途中。纪王李慎流放巴州，亦死。罪恶竞赛，酷吏争先，权力之路，白骨铺成。

第八十六章 御榻的怀想

武照建明堂，号“万象神宫”，又建天堂于明堂北，以贮夹纻大像。薛怀义督建，耗资巨万。武照频频临幸怀深殿，此地乃当年侍寝太宗之暖阁旧址。每与薛怀义榻上欢会，即追忆先皇。“纵体入怀，百般媚态”。御榻怀想，岂止太宗？权力之榻，谁人可共？

第八十七章 荒诞的起兵

豫州刺史狄仁杰，见“谋反”囚犯六七百家、五千余人，皆为受胁迫者，乃密奏武照减刑流放。武照从之，五千余人得以不死。平叛主帅张光辅纵兵抢掠，狄仁杰斥之：“乱河南者一越王贞耳，今一贞死，万贞生！”张光辅奏狄仁杰不逊，左迁复州刺史。狄仁杰可谓血雨腥风中一缕清光。

第八十八章 血腥的诛杀

武照称帝前夕，大开杀戒。许王李素节绞诛于伊阙，泽王李上金自尽于狱中，家属、侍从，悉数被杀或没为官婢。纪王李慎流放而死。霍王李元轨流放黔州，死于途中。至此，高祖二十二子、太宗十四子，及诸王后嗣，几乎被杀尽。血腥诛杀，斩草除根，武周革命，白骨为阶。

第八十九章 凶暴的清洗

傅游艺率九百人上表，请改唐为周，赐皇帝李旦姓武。武照于九月九日登基，改国号为周，自称“圣神皇帝”。李旦降为皇嗣，名为武旦。武承嗣为魏王，武三思为梁王，武氏子弟皆为郡王。追尊武氏祖先为皇帝，建七庙。凶暴清洗，无有竟时；武周新朝，血未干矣。

第九十章 崇阳的女皇

六十七岁的武照，登上皇帝宝座。着天子冠冕，执镇圭，祭昊天，祀先祖。然所祀者，已非李渊、李世民，而是姬昌、姬武、武士彟等“武氏祖先”。薛怀义以督建明堂、天堂之功，封鄂国公、右卫大将军，仍为面首。崇阳女皇，俯瞰天下，然环顾左右，谁人与共？

著者任见简介

“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略

“武周中心论”之二：

“武周中心论”之一：

~

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。

《帝都传奇》