北京
茶空间，即品茶的场所，有室内与室外之分，其本质是境。
中国人饮茶素来注重"境"，由外而内，借外境之美，抵心境之美。换言之，通过寻找或营造的品茗环境，寻求心灵的愉悦与自在。
"茶"字拆开，"人"在"草(廿)木"间，隐隐中暗合着"天人合一""道法自然"的中国传统思想。"天"，代表自然及自然规律。茶，虽由人植，却生长在自然，采，制，饮，皆顺天应时。
因此，古人多钟情山水之境。茂林修竹，柳绿花红，流泉叠石，皓月清风，蕉雨松雪，鸟鸣虫唱......在无限广阔的自然空间中，借一盏茶，寄情山水。
茶亭，庭园，水榭，平台等开放式空间，轩房，书斋，山堂，茶舍，茶寮，寺观等封闭式或半封闭式空间，皆注重人与自然的和谐。
"幽篁映沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。"(唐·鲍君徽《东亭茶宴》)
"绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。"(宋·戴炳《赏茶》)"朝随鸟俱散，暮与云同宿。"(唐·陆龟蒙《茶舍》)明清文人更是极尽造境之能事，可谓"最强氛围组"。
明朝许次纾罗列了24种最宜茶的情形，如明窗净几，小桥画舫，荷亭避暑，名泉怪石等，清风明月，纸帐楮衾，竹宝石枕，名花琪树为"良友"。
对于品茗空间，不求大，但求美。或小寮，或斗室，或精舍，闭门即深山。
斗室虽小，但装备齐全。"内设茶灶一，茶盏六，茶注二，余一以注熟水。茶臼一，拂刷，净布各一，炭箱一，火钳一，火箸一，火扇一，火斗一，可烧香饼。茶盘一，茶橐(tu)二，当教童子专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。"(明·高濂《遵生八笺》)
嗜茶如命的乾隆皇帝，拥有多个茶室，如"竹炉山房""千尺雪""试泉悦性山房""清可轩"等。
有趣的是，明人对一起喝茶的人也有要求。
徐渭说："煎茶虽微清小雅，然要领其人与茶品相得。"(《煎茶七类》)徐则指明："饮茶，须择清癯韵士为侣，始与茶理相契，若腯汉肥伧，满身垢气，大损香味，不可与作缘。"(《茗谭》)
看来，人也是品茗空间的一部分。人不对，空间再美也枉然。
本文来源：节选自《中国茶道之美100问》，图片来自互联网，版权归原作者所有，文中观点仅代表作者个人，如有侵犯到您的权益，请留言告知删除。
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