北京
第一章 龙兴伊通河畔
辽景宗保宁三年深秋，伊通河上游古城被一片金黄笼罩。此地扼守东北要冲，水草丰茂、地势开阔，是契丹部族龙兴之地，更是辽朝早期屯驻兵马、演武强军的核心所在。
彼时的萧绰尚未成为权倾朝野的太后，只是耶律贤身边聪慧果敢的妃子，正于此处巡阅军务。后世所称上圣宗庙，其基址正是当年契丹练兵旧址，距伊通县城北四十里，昔日宫帐连绵、铁骑列阵，日日可见骑射操练、金戈相击。
萧绰与汉族能臣韩德让的少年之约，早已被宫墙隔断。韩德让作为汉人重臣，此刻正驻守边境、协理军务，以中原治军理念改良契丹旧制，让伊通河畔的演武场成为契丹与汉族军政融合的先行之地。
这片龙兴沃土，既承载着契丹开疆拓土的雄图，也孕育着民族交融的先声。河畔千年古榆苍劲依旧，见证着练兵旧址上的铁血荣光，也默默记下伊通这片城北四十里土地，作为大辽龙兴重地的千年过往。
第二章 十二岁的龙椅
统和元年，辽景宗骤然离世，十二岁的耶律隆绪在灵前登基。小皇帝身着龙袍立于朝堂，面对契丹贵族势力，萧绰以太后之尊垂帘听政，韩德让则站在文臣之首，稳定朝局。
“南北面官制需再细化，契丹旧俗与汉地律法并行，方能安定四方。” 韩德让上奏改革官制，萧太后颔首认可。这位儿时竹马，既是政治盟友，也是辽朝走向汉化、推动民族共治的引路人。
耶律隆绪自幼在伊通龙兴之地成长，深受契丹风骨与中原文化浸润。亲政后，他以龙兴之地的包容气度力排众议推行科举，广纳汉族士人，令契丹贵族与汉臣同席议政、宴饮交融。伊通练兵旧址所传承的强军与共治理念，被他化为治国方略，让辽朝走向鼎盛。
第三章 圣宗归葬之谜
太平十一年，在位四十九年的耶律隆绪在中京大定府病逝。临终前他握着韩德让的手低语：“若有来生，愿再临伊通河畔。” 灵柩北运之时，一支秘队绕道南下，将刻有 “圣宗皇帝” 的汉白玉牌位送往伊通。
据伊通满族祖辈口传，辽兴宗为完成祖父遗愿，在县城北四十里处的原契丹练兵旧址修建隐秘宗庙，定名上圣宗庙。此庙坐北朝南，汉式飞檐配契丹图腾，融合两族建筑精髓；壁画绘萧太后阅军、韩德让治军之景，记录龙兴之地的军政传奇。
考古队在伊通河沿岸遗址出土 “统和” 年号汉瓦当，文史研究者推测，圣宗庙以 “契丹形制、汉地工艺” 建造，既是纪念辽圣宗的宗庙，也是对龙兴之地、练兵旧址的永久铭记，在辽代中晚期极为罕见。
第四章 口传里的香火
如今伊通河畔垂柳依依，年过八旬的满族剪纸艺人关奶奶仍记得儿时故事：“圣宗庙香火延至民国，庙前石碑刻‘辽圣宗龙兴之地’。日本人占据后，庙宇被毁，石碑不知所踪。”
2023 年，伊通县文史馆收到一份特殊捐赠 —— 一块残缺青石底座，上存 “圣宗” 二字，出自赵老汉孙子之手，出土于县城北四十里老宅地基。县档案馆 1934 年《伊通县志》手稿亦载：“城北四十里，旧有辽代宗庙，俗称‘上圣宗庙’，传为耶律隆绪龙兴之地香火院。”
夕阳洒向伊通河，波光映着千年岁月。传说中的圣宗庙从未消失，它化作民族融合的族谱、满汉合璧的故事，刻进河畔城北四十里古榆年轮，永远铭记伊通这片龙兴之地、练兵旧址，见证辽代民族融合的永恒传奇。
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