青原行思“山水三论”：藏在山水间的人生修行

你知道青原行思和他的“禅宗三重境界”吗？

青原行思（671—740），唐代禅宗六祖慧能的上首弟子，南宗禅重要奠基人之一，与南岳怀让并称“二甘露门”，分别开创了青原系与南岳系两大禅宗法脉，后世禅宗“五家七宗”中的曹洞、云门、法眼三宗，皆出自青原行思门下，影响绵延至今。

但青原行思的名气远不如师傅慧能那么大，这和慧能法师那首著名的开悟偈语有关。

“菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃。”

此偈与其同门师弟神秀那首“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”形成鲜明对比，被认为最能体现南宗禅的“顿悟”思想。慧能认为，这世界本来空无一物，自性本自清净，何来身心的污染？这种直指人心、见性成佛的主张，彻底打破了传统佛教繁琐的修行仪式，让禅宗走向了民间，成为最具中国特色的佛教宗派。

不过，一如你我这样的凡夫俗子，要参悟透这短短二十个字的奥义绝非易事，唯其不易，方显慧能修行之高。

青原行思俗姓刘，吉州庐陵（今江西吉安）人，幼年出家，后拜入慧能门下，深得心法。《五灯会元》记载了二人初次见面的对话。

行思问：“当何所务，即不落阶级？”

慧能曰：“汝曾作什么来？”

行思曰：“圣谛亦不为。”

慧能曰：“落何阶级？”

行思曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？”

我大致翻译一下意思：

行思向慧能请教怎样修行才能跳出那种“一级一级往上熬”的固化修行模式？慧能决定先考考他，问：“你平时是怎么修行的？”行思回答说：“我连世人奉为至高无上的佛法至理，都不会刻意去攀求、执着。”慧能继而追问：“那你怎么困在了修行的次第里呢？”行思说：“连最顶级的佛法我都不执着，自然也就无所谓高低等级、先后阶位了。”

慧能圆寂后，行思回到吉州青原山，住持净居寺，广收弟子，弘扬禅法，故称“青原行思”。

这里我觉得有必要说一句废话：切勿把青原行思猜想成一个日本人的名字：行思是其法号，青原行思意即“青原山（净居寺）的行思法师”。

青原行思知名度与慧能相比低得多，但他的修行境界并不低（否则慧能法师也不会把衣钵传授给他）。不过，青原行思真正为后人推崇的，是其关于禅宗三重境界的表达。

据《五灯会元》记载，青原行思晚年谈及自己一生修行、悟道、看世界的历程时，说过这样一段流传千古的话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”后世将这段话称作青原行思 “禅宗三重境界”，也叫“山水三论”。

“见山是山，见水是水”，说的是入世的本真直观，未悟道时，人凭本能、直观看待世界，是什么看见的就是什么。

“见山不是山，见水不是水”，说的是修行进入求索阶段，破执思辨，经历学习、思考、挫折、迷茫之后，始看透表象，看到背后的欲望、得失、执念、虚妄。

“见山只是山，见水只是水”，说的是大彻大悟之后，看破执念、放下分别心，不再纠结于是非得失。看似重回当初，实则是历经沧桑后的通透淡然，山还是那座山，水还是那条水，但心已不再为物所役，一切顺其自然，返璞归真。

再通俗一点解释：我一开始看山是山、看水是水，我看到的只是事物的表面；当修行渐深渐高，我再看山已不只是山，看水已不只是水，我还看到了山与水背后的东西，即事物表象之下的内在逻辑与真相；随着修行更深更高，我又回归到了看山是山看水是水，是我认知能力退化了吗？不，是经历了人生的风雨沧桑之后，我的心态发生了变化，我不再执着于较真与煎熬，能与纷繁、无奈和平共处了。

行思法师的“山水论”，很容易让人联想到王国维的治学三境界：

古今之成大事业、大学问者，须经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

意即治学必经立志求索、发奋图强、水到渠成三个阶段，与“山水三论”颇为相似。

不过，我认为王国维“治学三境界”名气很大，却不是因为其思想有多深刻，而是因为借用三句著名诗句的方式来表达，颇为新颖，属于表达创新而非认知创新。

其实，何止禅宗、治学有三重境界，人生本身就是一场历练的过程，每个人都会经历激情勃发，再到激情慢慢褪去的过程，这是生命的规律。辛弃疾“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”表达的意思，大致也是如此。

再比如，学书与参禅也颇为相似，从书法门外汉到渐入堂奥，被称为入帖；从入帖到出帖，就很像“看山不是山，看水不是水”。可惜，书法需要天赋，有人一辈子没能入帖，也有人一辈子没能出帖，还有人出帖了却又误入歧途。

青原行思的“山水三论”，大致对应人生的三个年龄段：30岁之前的青少年时期，30-60岁的中年期，及60岁之后的老年期。“见山是山，见水是水”，犹如少年的纯粹与本真；“见山不是山，见水不是水”，契合中年的煎熬与求索；“见山只是山，见水只是水”，表达的正是人生暮年的通透与超然。

有时候我会想一个问题：什么是最好的人生终局？我最后给自己的答案是：即使历尽人生苦难或繁华，也要保持一颗赤子心——不是少年未经世事的纯粹，是历经沧桑后依然质朴与淡然。