四川
很多西方历史学家在翻阅史料时，总会产生一个百思不得其解的疑问：无论外族入侵还是内部造反，一个王朝明明把前朝皇室屠戮殆尽，为何后来的新皇帝总要死乞白赖地宣称自己是“中国”的延续？
罗马没了就没了，波斯亡了就散了，为何这片土地上的人死活不愿抛弃“中国”这个身份？
什么是“中国”？从“天下之中”的荣耀说起
我们要从根源上理解“中国”二字的厚重。
正因为带着这种至上荣耀的光环，“中国”一词具有强大的吸引力。
古往今来，“宅兹中国”是所有有志君王的至高追求。
不仅如此，中国历史上还有一个特殊的转折点。
在公元300年至600年那段长达数百年的黑暗岁月里，罗马帝国面对日耳曼蛮族的入侵走向了彻底解体，欧洲大陆从此碎裂成无数个封建小国。
而此时的大汉帝国也崩塌了，匈奴、鲜卑等族群大规模南下攻入中原。
当罗马的碎片已经固化为今天的法兰西、德意志时，这片土地上的族群虽然打得难解难分，最后却神奇地融合成了更大规模的“中国”，直到盛唐横空出世。
当你的祖先认同这是一个共同体时，后代又怎会心甘情愿脱离它呢？
用血统去衡量中国，是西方最大的误区
当代西方沿用“民族国家”的视角去审视中国历史，往往看不明白。
实际上，历代王朝争当“中国”，并不是为了抢地盘，而是为了抢“正统”的名分。
蒙元的例子极具典型性。
许多西方人和“元清非中国论”者认为，大蒙古国靠铁骑一路打过去，中国不过是蒙古帝国的一块殖民地。
但忽必烈自己可不这么想。
1271年他下令改国号为“大元”，在《建国号诏》里写道：“诞膺景命，奄四海以宅尊。
必有美名，绍百王而纪统。”这段话的意思非常直白：我有幸继承了天命，我要效法尧舜禹汤，继承百代君王的法统。
他甚至连国号都不是从蒙古语里找的，而是从汉族经典《易经》中“大哉乾元”一句精心提炼的。
诏书中他认真地评价完尧舜禹汤，回顾秦汉隋唐后明确表态：
元世祖如此坚持，清朝皇帝亦在历史上留下了浓墨重彩的记录。
根据史料研究，在清廷官方编纂的《大清历朝实录》中，“中国”一词竟出现了高达1615次，其中直接指代清朝为中国的记录就有1477次。
这段话表明，在清朝的官方定性中，清朝不是外来入侵者，它是遵从天意来拯救这片乱世的接盘人。
这也就是为什么明朝的开国皇帝朱元璋在《即位诏》里，也郑重地写道：“元虽夷狄入主中国，却是天命真人在沙漠起家……朕今当皇帝，继承法统，国号大明。”
这话更精辟——连明朝自己都承认，元朝是继承宋朝的法理坐在这里的。
既然法统在元，我推翻元是我有本事，但我推翻完后，我的法理要从元那里传过来。
归根结底，西方人之所以看不懂中国的朝代循环，是因为西方是“用血统定义国家”：罗马人被打败了，血统断掉了，国家就彻底消失了。
所以，为什么改朝换代无数次，都要抢着说自己是中国？
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