上海
《给阿嬷的情书》虽然触及了那个时代潮汕女性苦涩的集体记忆，但却用“纯爱”滤镜遮蔽了真相。
影片编剧将可能基于“二房”或“弃妇”的真实经历，改编成让人哭得舒服的纯爱故事，而非让人思考后痛得深刻。那些被美化的部分，如将“二房”变成“朋友”，如将“守活寡”变成“等待爱情”，恰恰是用现代浪漫逻辑替换了旧时代制度性的女性苦难。
不可否认，影片叙事存在将女性工具化的倾向：
女人被塑造成“替男人守住家”的工具，负责照顾公婆、甚至抚养非亲生的后代。她们被要求放弃人的主体性，放弃选择的权利，为了名分逆来顺受，无条件接受丈夫失踪或再娶的现实。更关键的是，它强调了女性被牺牲的必然性，“幸运”的结局是有孩子作盼头，“不幸”的结局是孤独终老。
这种定义本身就是男权社会对妇女的压迫！
这提醒我们，如今被美化为“传统女德”的坚忍、守节、无私奉献，底色往往是制度性性别剥削与无从自主选择的牺牲。而传统与糟粕的区别，不在于新旧，在于是否尊重人的基本尊严。
观众被“纯爱”感动当然是真实的，但对那些有家族记忆的亲历者而言，这种“纯爱”宣扬不是甜蜜，而是再揭人疮疤的冒犯。它贩卖的是廉价的感动，隐去了祖母们真实的眼泪与委屈。
这部作品让“她们”被关注是幸事，但不容忽视的是：为迎合受众，主创选择了“真相苦，所以演得甜”的娱乐逻辑。
私以为，有良知的人不能因为吹捧作品的喇叭分贝数高，就放弃说真话：传统不全是精华，更有大量被包装成“美德”的糟粕，否则糟粕存在的合理性，为什么会被先烈们颠覆？
只有用理性的手术刀剖开片中“纯爱”的包装，我们才能看到无数潮汕阿嬷“制度性守寡”“情感被工具化”的真相。
真正的清醒，应该是区分哪些传统让人活得像人，哪些则让人活成祭品。当作品把“祭品”的人生改写成“情书”，它所调动起的全社会感动越热闹，是不是就越发令人生疑呢？
值得我们思考。
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