天津
《孙子兵法》曰：兵者诡道也，以正合以奇胜，奇正是也，虚实是也，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
我说的顺序可能不是《孙子兵法》所说的顺序，但《势篇》说出了借势的重要性，一个人要干成一件大事，或者成为一个了不起的人物，必须学会借势、顺势。
王立群老师说过一句话，一个人要想成就一番事业，必须要有四个行： 你自己要行、要有人说你行、说你行的人要行、身体要行 。四个缺一不可，就算你本身再大，没有人赏识你提携你，那你也不可能有太大的作为。
《狂飙》高启强黑化后的第一件事，就是傍上泰叔这条“大腿”，虽然后面两人翻脸的，但是不影响前面的剧情，因为高启强深知仅靠自己和弟弟一起小打小闹，是成不了太大气候的，要想实现阶级的跨越，必须借助外力，而泰叔对他来说就是最好的跳板。在如今这个社会，很多人都是抱团取暖，或者是一起抱团打另一个团，所以就有出现了很多所谓的“商会”、“交流协会”、等等各类组织。
社会是弱肉强食的丛林法则，不管科技和社会发展到何种地步，底层的生存逻辑和规则并没有改变，大家想一想在危机密布的原始森林里面，要活命最好的方法就是进化成全身是毒，让别人不敢碰你；要么就是拥有强大的武力值以及团伙（或者是团队），让其他动物望而生畏，比如独行的老虎、成群的狼等等。
赚钱也是需要借势抱团，因为社会的大部分资源和金钱，都会像长腿一样集中跑到某一个地方聚在一起，资源只会被其他资源所聚集，价值只会被其他更有价值的东西吸引过去。说回来各种商会，一个高档的商会加入的条件是比较苛刻的，而且所需要的费用是高昂的，但这并不影响趋利的商人对其趋之若鹜。商人们都算好了这笔账，只要能加入其中花出去的钱能很快赚回来，而且还抱上了一条大腿，何乐而不为呢。
去哪里能赚到更多的钱？有三个标准： 去有钱的地方赚钱、跟有钱人赚钱、赚有钱人的钱。
加入商会本质上就是跟有钱人赚钱，抱别人大腿也是属于这种。因为这种手段的收效最快、成本最低、代价最小，当然需要的脸皮也最厚，毕竟动不动就得认别人做大哥或者义父等等，但架不住金钱的诱惑实在太大，很多人在尊严和金钱面前选择慢慢弯下了膝盖，对于这类人我是打心里敬佩的，因为他们明确清楚自己的目标，并愿意为此进行付出甚至于被羞辱，这是干大事的人必须具备的品质，在巨大的诱惑面前，换作是谁都没办法保证可以不被策反，除非是经过专业训练以及有坚定无比信仰的人才能做到，很明显像你、我这样，99%的人都不属于这类人。
只有保存自身才能去谈理想，吃饱饭了才有资格谈高尚，抱团并不可耻，相反它是一种具有相当高水平的生存哲学。一只单独的筷子是容易被折断的，但是十只筷子加在一起，可能也会被折断，但是没有那么容易被折断，需要花费更大的功夫和力气，而那些需要付出代价的东西，人往往不会去做它，趋利避害是人的本性，就像现在那么多喜欢钓鱼的钓鱼佬，如果钓一条鱼会被鱼刺扎一下，我相信就能劝退八成的钓鱼佬。
要钓鱼就得去鱼多的地方钓鱼，要赚钱就去跟在那些能带你赚钱的人身边。所谓 “近朱者赤，近墨者黑”，这并不是一句贬义词 ，相反它只是在阐述一个事实，你要想混出名堂，你最好是待在一些已经混出名堂的人身边，不管是从经验上还是资源上，这些人都能给你提供，而且保质保量。当你一不小心闯出了远超你目前能力范围内的祸时，他们这群大佬也能轻松帮你搞定。
抱大腿的道理都懂，现在主要的问题是该如何让大佬们看得上你。又回到《孙子兵法》这本书，我发现这本书实在太棒了，难怪高启强这个卖鱼佬看完能逆袭，我愿称这本书为世纪最强博弈论书籍。这里面有一句话叫做“ 将欲取之，必先予之 ”，意思就是说如果你想得到什么东西，就必须先付出。
补充说明一下：“将欲取之，必先予之”这句话是出自《道德经》，不是出自《孙子兵法》哈！所以要多读点书才不会被别人忽悠。《道德经》还讲过一句话叫“将欲废之，必固举之”，而这句话还有另一个更深的意思：要先毁灭一个人，必先使其膨胀！这又是回到《孙子兵法》内容的范畴，不得不赞叹中国文化确实博大精深，而且还能互相贯通形成一个体系，这是非常不简单的，所以要长学问，多看经典准没错。
扯远了，普通人要如何赢得大佬青睐？答案是基本不可能。但可以钻点空子，既然当不了大佬的左膀右臂，那就退而求其之，当他左膀右臂的工具，这是唯一破局的方法，问题是这能学吗？应该可以学吧，只有是对自己实现人生价值有帮助都可以学，对错和道德有时并不是很重要，太在乎对错的成年人混的一般都很差…（未完待续）
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