四川
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大家好呀！欢迎来到本期山河时评。咱们在这世上混，谁还没受过几次委屈？被人坑了、骗了、伤害了，第一反应是什么？肯定是恨啊！
可是，读过《坛经》的人会告诉你，被人伤害后，最愚蠢的做法就是生恨。这可不是让你当没脾气的“软柿子”，也不是让你去感谢苦难，而是教你如何及时止损，斩断那要命的“双重损失”。
故事得从一千多年前说起。那时候，禅宗六祖慧能的名气已经很大了，有个叫神会的小沙弥跑来找他。
神会当时才13岁，年轻气盛，自恃聪明，心里其实是带着点“踢馆”的意思来的。他见到慧能，也不客气，直接抛出一个极其刁钻的问题：“和尚坐禅，见还是不见？”
这话问得很有水平。意思是，您老人家在这儿打坐修行，您的心眼到底是看见了世间万物，还是什么都没看见？
慧能是什么人？他一眼就看穿了这小屁孩的心思，知道他是来考自己的。慧能一句话都没说，直接抄起手边的拐杖，照着神会的身上就结结实实地打了一棍子。
打完之后，慧能反问了一句：“你痛还是不痛？”这下轮到神会傻眼了。他是个聪明人，脑子转得飞快。
他知道，如果自己说“不痛”，那是睁眼说瞎话，这可是血肉之躯，挨了一棍子怎么可能不痛？但如果老老实实说“痛”，那境界又显得太低了，好像自己完全是个凡夫俗子，一点修行都没有。
于是，神会耍了个滑头，回答说：“亦痛亦不痛。”意思是，我身体上觉得痛，但我精神上觉得不痛。
慧能听完，觉得这小和尚有点意思，于是顺着他的句式，给出了自己的答案。慧能说：“我也亦见亦不见。”
神会这下急了，他本来就是真心来求教见性的方法的，赶紧追问这“亦见亦不见”到底是个什么高深境界。
慧能收起了拐杖，语重心长地说了一段流传千古的话。他说，我所说的“见”，是“常见自心过愆”；我所说的“不见”，是“不见他人是非好恶”。
别人干了什么缺德事，别人是个君子还是个小人，我根本不管。我要看的，只有我自己的心，看看我的心是不是走偏了，是不是犯了错。
这就是禅宗修行里一个极其重要的基本境界。为什么不能去分辨别人的是非好恶？因为一旦你开始分辨，你就容易给人贴标签。
给好人贴个标签，给坏人也贴个标签，你的心就被这些标签给绑架了。在《坛经》的智慧里，他人做的事情固然有对错之分，但“人”本身是没有绝对的好坏之分的。
因为每个人都有佛性，都有善良的底色。那个做了坏事、伤害了你的人，不是因为他天生就是个恶魔，而是因为他在那一刻迷失了自己的本心，被贪嗔痴蒙蔽了双眼。
在禅宗的原则里，哪怕是对那些犯了大错、甚至犯了罪的人，你都不能去轻视他们，更不能用满腔的仇恨去对待他们。你唯一要做的，就是“常见自心过愆”，守住自己的心。
咱们再绕回到神会刚才说的那个“亦痛亦不痛”。慧能打了他一棍子，真正的“亦痛亦不痛”到底是什么意思？
我拿棍子打你，你是肉长的，神经末梢一受刺激，身体肯定痛，这是生理反应，谁也躲不掉。那什么叫“不痛”呢？
挨了打之后，你心里没有对我升起怨恨，你的心依然是平静的，这就叫“不痛”。咱们在社会上摸爬滚打，总难免有被人误解、被人算计、被人狠狠伤害的时候。
但最关键的是，痛过之后，你的心里绝对不能生出“恨”来。只要你不生恨，那你就做到了“亦不痛”。如果你不仅觉得痛，还在心里把那个人恨得咬牙切齿，那你就惨了，这就叫“双重损失”。
其实你仔细想想，被人伤害了，真的没必要去恨那个伤害我们的人。你恨他，他可能正在外面吃香的喝辣的，根本不知道你在生气。你的恨，惩罚的永远只是你自己。
有人可能会说，难道我就这么算了？那我不成好欺负的傻子了吗？《坛经》不是教你懦弱，而是教你一种更高的智慧。
如果你被人坑了，你非要“以其人之道还治其人之身”，非要“以牙还牙，以眼还眼”。为了报复那个恶人，你开始算计，开始用手段，开始变得冷酷无情。
在这个过程中，你为了对付一个心理有病的人，自己也沾染了一身的戾气，你自己不也变成一个“病人”了吗？
这个以恶对恶的黑色链条，总得有一个人站出来把它斩断。谁来断？只有那些真正具备大智慧、内心足够强大的人，才能把这个链条斩断。
斩断链条的方法，不是原谅对方的恶行，而是放过自己的内心。记住，下次再遇到烂人烂事，觉得痛了，可以哭，可以喊。但千万别去恨。不生恨，你就永远不会输。
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